вторник, 28 декабря 2010 г.

Фронтовые письма 1941-1945 гг. как молитвы.

В «Вестнике архивиста», опубликована статья В.П.Козлова «Фронтовые письма 1941-1945 гг. как молитвы».

 
Статья посвящена научному анализу содержания фронтовых писем 1941-1945 гг. «Профессиональному историку понятно, где искать <…> хотя бы «следы» этих документальных островов и материков, безжалостно топившихся волнами военной безопасности и идеологической осторожности и в годы Великой Отечественной войны, и позднее».

 
«… письма времен войны – это не просто факт жизни ее участников, это целое явление ее истории, относящееся одновременно к пониманию человека на войне, и к пониманию человека в тылу этой войны, и отражающее одновременно некие душевные состояния человека, находящегося не просто в экстремальной ситуации, но в ситуации, постоянно и реально угрожающей его жизни».

 
В статье особо отмечается влияние цензуры на содержание писем. В частности, автор пишет, что опубликованный комплекс фронтовых писем представляет собой выборку полутора-двух тысяч из миллионов написанных в годы Великой Отечественной войны писем, возможно, сотен тысяч сохранившихся и еще больше – не пропущенных военной цензурой, созданной 6 июля 1941 г., и в разные времена уничтоженных по этой причине. В.П.Козлов считает, что особую ценность представляют июньско-июльские 1941 г. фронтовые письма, до которых еще не успела дотянуть руки военная цензура.

 
Приведем некоторые строчки из анализа В.П.Козлова в отношении фронтовых писем. Нам кажется, что многое из этого также могут быть применено к письмам бахаи.

 
«… разный уровень образованности авторов, часто не позволявший письменно изложить весь спектр чувств, переживаний, картин ими увиденного. Это, в частности, проявлялось в несоответствии больших обещаний рассказать о нечто судьбоносном в начале писем и скромным их основным содержанием. Формулы типа: «Сообщаю о себе… Но больше и писать нечего» очень распространены, свидетельствуя о непривычности для авторов фронтовых писем пользоваться пером.»

 
«… самоцензура, предусмотрительно предвидевшая официальную военную цензуру, не позволяла быть авторам фронтовых писем откровенными в описании увиденного и о своих размышлениях об увиденном и пережитом: «нельзя все описывать», – эта формула рефреном или с видоизменениями, многозначительными намеками и полуумолчаниями неизменно проходит через большинство фронтовых писем».

 
И про Бога: «Поразительный факт: в неофициальных, личных письмах с фронта практически отсутствует партия, разве что так – мимоходом, да и то в основном официальным адресатам. Нет в них места и Богу. Подсознательно, вероятно, авторы фронтовых писем отразили величайшую жизненную реальность: старый Бог был вытравлен безбожной властью, новый бог – партия, а вместе с ней и ее воплощение в лике вождя – так и остался не принятым в подсознательном, самом искреннем. И это – не у единиц, а у тысяч.» – делает вывод В.П.Козлов.

 
Про молитвы: «Написание письма, его прочтение в тылу были своеобразными ритуальными действиями. И понятно, почему фронтовые письма были фактически молитвами. В СССР как атеистическом государстве, на фронте и в тылу Бога почти не было, он был допущен туда лишь чуть-чуть больше, чем до войны, и он вращался в сфере политики, а не во фронтовом бытии – туда он не был допущен.»

 
«Фронтовые письма были легальным преодолением запрета на молитву Богу, они заполняли духовный вакуум, и дополняли беседы с воинами политработников желанием простого человеческого общения авторов писем».

 
 

 
Также смотрите другие статьи этого блога на тему писем:
 

Поздравляем с Праздником Девятнадцатого Дня!


О Господи! Рассей все, что есть источник раздора и уготовь нам все, что есть источник единства и согласия. О Господи! Ниспошли на нас Небесное Благоухание и преврати встречу сию в собрание Небесное! Даруй нам всякое благо и всякую пищу. Подведи нас к Трапезе Любви! Дай нам хлеб Знания! Одари нас пищей Небесного Озарения и Единства. Помяните сие в сердце своем и затем вступайте на Праздник.

Каждому из вас надлежит задуматься, как угодить и доставить радость другим членам вашего Собрания, и каждый должен почитать всех присутствующих лучше и выше себя, и каждому следует почитать себя менее других. Знайте, что высоко их положение, а о своем положении мыслите как о низком. Коли будете жить согласно сим предписаниям, знайте достоверно, и не сомневайтесь, что Праздник - Небесная Трапеза. Вечеря сия - Господня Вечеря! Я же - слуга этого Собрания!

Star of the West, т. IV, № 7 (13 июля 1913), с. 120. Цит. по:
Праздник Девятнадцатого Дня: Сборник цитат из Писаний Бахауллы, Абул-Баха, Шоги Эффенди, Дома Справедливости. №2 Пер. с англ. -  СПб.: Единение, 1994. Вып. 2. – 44 с.

На сайте «Архивы – память общины» в базе знаний размещаем подборку из Писаний, подготовленную к этому Празднику Девятнадцатого Дня. Возможно, кому пригодится для подготовки праздника в общине.
Вам следует и далее отмечать Праздники Девятнадцатого Дня. Это очень важно, это - благо. Когда вы направляетесь на встречу, перед тем как войти, освободитесь от всего, что лежит на сердце, изгоните из мыслей и умов ваших все, кроме Господа, и обратитесь к сердцу своему. Сие превратит Праздник в собрание любящих, сделает его источником озарения, встречей расположения сердец, осияет собравшихся светом Сонма Вышних и позволит вам объединиться в величайшей любви.

пятница, 24 декабря 2010 г.

Опубликован перевод Открытого письма Верховному Судье Исламской Республики Иран.

7 декабря 2010 Международное Сообщество Бахаи обратилось к Аятолле Мохаммаду Садеку Лариджани, Верховному Судье Исламской Республики Иран, с открытым письмом.
В частности, в письме Международное Сообщество Бахаи, сопоставляет преследования бахаи в стране с Иранским же призывом к справедливому обращению с мусульманским меньшинством в других странах. Полный текст письма на русском языке доступен на сайте «Архивы – память общины».

суббота, 18 декабря 2010 г.

Сохранено 20 сайтов бахаи

«Архивы – память общины» два раза в год скачивает сайты бахаи и записывает их на DVD. Таким образом мы пытаемся сохранить эту часть истории развития общины бахаи. 19 декабря 20 сайтов скачено и помещено на хранение. По сравнению с прошлым годом, прекращено обновление архивов 2 сайтов. Один из сайтов перестал существовать, а другой полностью изменил содержание и больше не имеет материалов на тему бахаи. В этом году в архив добавлен 1 новый сайт.

Среди сохраненных сайтов на первом месте по количеству файлов находится www.bahai.ru  с 944 файлами. По объему первым идет сайт http://bahaimp3.narod.ru/, набравший 1,3 Gb.

Список сохраненных сайтов доступен на странице «Архив сайтов бахаи» Если вы знаете о других сайтах, которые следовало бы включить в архив, сообщите нам.

четверг, 16 декабря 2010 г.

Объем данных в организации вырастет на 800% в ближайшие 5 лет.

Дэн Ламорена, директор Symantec по маркетингу продуктов, недавно процитировал выводы аналитической компании Gartner: «В ближайшие пять лет объем данных в организации вырастет на 800%.» Судите сами: дискета, компакт-диск, DVD-диск, теперь Blu-ray. Данных меньше не становится. А новые носители скорее подливают масла в огонь, чем помогают справляться с огромными массивами хранимой информации.


С увеличением объемов хранимой информации возрастают и … риски. Если раньше у вас становилась нечитаемой дискета, то вы теряли, условно, мегабайт информации. Сейчас, если у вас проблемы с DVD, это уже потеря 4-8 Гб.

среда, 8 декабря 2010 г.

ЗДРАВСТВУЙТЕ!

Блог «Архивы – память общины» является параллельным проектом одноименного сайта. Если вы попали сюда именно с него, значит вы можете (и хотите) принять участие в жизни блога. Пишите в комментариях к этому посту о том, что вас заинтересовало на нашем сайте, о чем бы вы хотели узнать больше, задавайте вопросы по материалам сайта, смело высказывайте ваше мнение! Через блог вы также можете делиться с другими интересными материалами, связанными с вопросами развития архивной деятельности в общине бахаи и сохранения истории бахаи.