пятница, 31 августа 2012 г.

Ждем учителей!


Поздравляем всех участников учебного процесса с началом учебного года!
Сайт «Архивы – память общины» готов предоставить свою виртуальную площадку для учителей детских классов! Напишите нам, если вы занимаетесь с детьми и хотите собирать и создавать материалы по занятию с детьми.



"То, чем прочие дети овладевают за год, дети-бахаи да познают за месяц".

Избранное из Писаний Абдул-Баха п. 119.

Прогресс заметен

Но бахаи к этому не причастны


В конце августа на сайте Уилметт Института появилась статья «История бахаи в фотографиях в сети» (Baha’i History in Photographs on the Web). Судя по нику rstockma, автором статьи является Роберт Стокман, автор книг по истории бахаи и директор Уилметт Института. Не будем пересказывать содержание статьи. Прокомментируем только несколько утверждений автора.
 

Сотня


Статья начинается с наблюдения о том, что в сети увеличилось количество фотографий Абдул-Баха. Господин Стокман связывает это с празднованием столетия поездки Учителя на Запад. Как справедливо замечает автор, в прошлом только небольшое количество фотографий можно было найти в книгах или слайд-шоу.


К сожалению, непонятно, почему надо было ждать сто лет, чтобы начать размещать фотографии Абдул-Баха в сети.



Сотни


Стокман упоминает, что сейчас в «Медиа-банке бахаи» размещено более пяти сотен исторических фотографий.

Хотя число фотографий в полтысячи может показаться большим, если задуматься, оно не кажется значительным. За 6 лет существования сайта, это будет всего 83 фотографии в год. А если учесть, что 500 фотографий охватывают историю, начиная от баби, до постройки Домов Поклонения, то получается всего по несколько фотографий на отдельную тему. Например, жизнь Абдул-Баха на Святой земле представлена всего двумя фотографиями. И качество экспонируемых фотографий оставляет желать лучшего. Фотографии реликвий, например, 4 предметов, принадлежащих Бахаулле, датируются 1952 годом. Это маленькие, старые черно-белые фотографии. Как будто в архивах бахаи время остановилось, и последние 60 лет развития фотографической техники никак не повлияли на используемые инструменты.


Тысячи


Р.Стокман в своей статье также упоминает Bahá’í Heritage Project («Проект по наследию бахаи», мы о нем уже писали в нашем блоге.). По словам Стокмана, тысячи фотографий оцифрованы в высоком качестве в рамках этого проекта. Увы, нам остается только верить на слово уважаемому автору, потому что эти фотографии не доступны онлайн, а сайт проекта не подает никаких признаков жизни со дня нашей публикации о проекте больше года назад.



В целом, если критически, но благосклонно, подходить к сути статьи «История бахаи в фотографиях в сети», можно сделать такой вывод: в Интернете стало больше цифровых исторических фотографий бахаи, но сделано это, в основном, благодаря инициативе отдельных энтузиастов, и таких организаций, как Библиотека Конгресса США и Викимедиа.

среда, 29 августа 2012 г.

Вера и слово

В конце октября в Москве пройдет V фестиваль православных СМИ «Вера и слово». Этот международный фестиваль проходит раз в два года, начиная с 2004 года. Задачи фестиваля — консолидация церковной и светской журналистики, выявление новых форм сотрудничества Русской Православной Церкви и современного общества, а также поиск путей развития системы православных СМИ.



Не будем сейчас даже говорить на тему СМИ бахаи. Просто отметим, что статьи бахаи – это ведь частички описания развития общины. Из подобных частичек потом складывается общая историческая картина.



Остановимся чуть подробнее на программе фестиваля «Вера и слово», так как некоторые ее пункты следовало бы заимствовать бахаи. Например, «В целях повышения эффективности информационной работы епархий, в рамках фестиваля пройдет Конкурс епархиальных пресс-служб по трем номинациям: церковная фотоистория (репортаж епархиального фотографа), PR-сопровождение епархиального проекта / мероприятия, презентация пресс-службы (в формате видео, аудио, мультимедиа)».


Если у бахаи пока тяжело с летописью и ведением архивов, то можно было бы поощрять ведение фотолетописи. Примеров репортажной фотографии или фотохроники бахаи сейчас под рукой не оказалось. Но об успешном опыте проведения национального фотоконкурса бахаи вы можете посмореть в этом блоге.
А как вы взаимодействуете со своим фотографом в общине?

Подробности про фестиваль вы можете посмотреть на сайте Синодального информационного отдела в разделе «Вера и слово».

вторник, 28 августа 2012 г.

Первый блин комом?


Первый в мире музей семьи откроют в Киеве



На сайте http://molodost.in.ua/news/1269/ размещена такая статья:



На базе Центра по делам семьи и женщин в Киеве создадут первый в мире музей семьи. Главная цель создания музея — это пропаганда семейных ценностей, духовно и физически здоровой семьи.



Как сообщили в Центре, в Украине есть необходимость повысить авторитет семьи в обществе. К организации музея подключат и ученых, они будут изучать вопросы трансформации современной семьи в Украине и мире. А экспозиция музея будет включать в себя старинные семейные вещи, сообщила директор Центра по делам семьи и женщин Людмила Лебедева.



Сейчас организаторы активно ищут экспонаты и предлагают всем желающим поделиться своими семейными реликвиями с общественностью. Для экспонирования в музее принимаются старинные вещи киевских семей — фото, свадебные наряды и свадебные рушники, вещи из быта, письма, открытки и все, что касается истории рода и семьи.



Если вы хотите показать миру свои семейные реликвии, обращайся в Центр по делам семьи и женщин Шевченковского района города Киева.




Комментарий BahaiArc: Вы бы хотели «поделиться своими семейными реликвиями с общественностью»? По определению, реликвия на то и реликвия, чтобы ее хранили и почитали, а не делились ею с общественностью. При такой постановке вопроса, о каком привитии семейных ценностей может идти речь?



Ну, а если не придираться к словам, вызывает недоумение и постановка цели музея — пропаганда семейных ценностей. Музей – это не агитплощадка. Его основная цель – сохранение истории и делание экспонатов доступными для посетителей и изучения. Просветительские и педагогические функции музея второстепенны. Более подходящее название для нового заведения было бы – культурно-просветительский центр или что-нибудь в этом духе.



Показательна фраза: «К организации музея подключат и ученых…» В идеале, организацией музея как раз и должны начинать заниматься ученые. Иначе у «музея» очень большие шансы не только построить работу на дилетантском фундаменте, но и загубить ценные экспонаты, которые по случайности могут оказаться в его фондах.

воскресенье, 19 августа 2012 г.

Последователям Бахауллы


Дорогие друзья бахаи!



В последние годы у верующих возникает все больше вопросов, связанных с Праздником Девятнадцатого Дня, его организацией, предназначением и возможностями. Этой теме было уделено особое внимание во время обсуждений на Шестой Международной Конвенции Бахаи, состоявшейся в прошлом году, и, мы думаем, настало время представить наши разъяснения по этому вопросу.


Мировой Порядок Бахауллы охватывает все стороны жизни человеческого общества; в его рамках духовные, административные и социальные процессы сливаются в единое целое; благодаря ему все многообразие форм человеческого самовыражения устремляется в общее русло созидания новой цивилизации.


"Если Праздник этот проводится должным образом, - говорит Абдул-Баха, - то раз в девятнадцать дней друзья чувствуют себя духовно возрожденными и исполненными силы, что исходит от иного мира". Для достижения столь блистательного результата необходимо, чтобы все друзья глубоко осмыслили суть Праздника.


Как известно, Праздник состоит из трех отличных друг от друга, хотя и взаимосвязанных частей: молитвенной, административной и дружеского общения. Первая часть посвящается чтению молитв и отрывков из Святых текстов. Вторая часть - это общее собрание верующих; здесь представляется отчет о деятельности Местного Духовного Собрания, рассказывается о его планах и трудностях, с которыми пришлось столкнуться, сообщается о новостях, поступивших из Национального Собрания и Всемирного Центра Бахаи, а также проводится общий совет общины, когда друзья получают возможность выносить на рассмотрение Духовного Собрания свои предложения и рекомендации. Третья часть Праздника - это когда подается угощение, когда можно выступить или представить какую-нибудь программу, и проводится эта часть Праздника для того, чтобы укреплялась дружба, чтобы каждый народ мог следовать своим культурным традициям - конечно, если они не противоречат принципам Веры и духу самого Праздника.


Хотя организация Праздника предусматривает строгое соблюдение последовательности трех его частей в указанном выше порядке, все же, как показывает опыт, Праздник открывает широкие возможности для многообразия и творчества. Так, во время любой из частей Праздника, включая и молитвенную, может звучать музыка; Абдул-Баха советует верующим выступать с красноречивыми, возвышающими душу рассказами; оригинальными и разнообразными могут быть формы выражения гостеприимства; чрезвычайно важно, на каком уровне проводится общий совет и как широко на нем представлены темы.


Нужно поощрять использование элементов местных культурных традиций при проведении каждой из частей Праздника, ибо это придает ему должное своеобразие и отражает неповторимость каждого социума, в котором проводится Праздник, а также способствует созданию приподнятой атмосферы и хорошего настроения у собравшихся.


Интересно отметить, что концепция Праздника не оставалась неизменной на протяжении истории Веры. На ранних ее этапах Бахаи Ирана, следуя повелению Бахауллы, раз в девятнадцать дней собирались дома - эти встречи позволяли верующим проявлять гостеприимство и служили источником вдохновения, ибо на них читались и обсуждались фрагменты Учения.


Когда община разрослась, то по настоянию Абдул-Баха в Праздник были введены молитвенная часть и общение друзей, и им стали придавать большое значение. А после учреждения Местных Духовных Собраний Шоги Эффенди включил в программу Праздника административную часть и объявил Праздник институтом Веры. Развитие концепции Праздника завершилось, и он стал подобен симфонии, исполнение которой включает в себя три части.


Развитие этой концепции следует рассматривать в гораздо более широком контексте, нежели просто как становление Праздника в качестве института Веры.


Праздник в его неповторимом сочетании разнообразных элементов можно рассматривать как кульминацию длительного исторического процесса, в ходе которого основные формы общинной жизни - акты богослужения, празднования и другие виды общения - слились в единое и блистательное целое. В сей просвещенный век Праздник Девятнадцатого Дня являет собой новую ступень, на которую поднялась общинная жизнь в основных формах ее проявления. Шоги Эффенди назвал эту ступень фундаментом нового Мирового Порядка. В одном из писем, написанном от его лица, говорится, что Праздник является "жизненно необходимым для общины средством поддержания тесных и постоянных контактов между верующими, а также между ними и коллегией выбранных ими представителей".


Более того, на Празднике у верующих есть возможность услышать сообщения администрации национального и международного уровней, а также направить туда свои рекомендации, и потому Праздник становится соединительным звеном, живой связью между местной общиной и всей системой Административного Порядка. Но даже если отвлечься от этого и задуматься о том, какое значение имеет Праздник для жизни местной общины, то многое поразит нас и взволнует наше сердце. Например, благодаря Празднику человек начинает участвовать в коллективном процессе созидания и обновления общества. На самом глубинном уровне общественной жизни Праздник являет собой механизм осуществления демократии, ибо именно здесь представители Местного Духовного Собрания и члены общины встречаются на равных, и всем предоставляется полная свобода для выражения своих взглядов - выдвижения новых идей или конструктивной критики, которые должны послужить делу созидания новой цивилизации.


Следовательно, будучи духовным по своему назначению, этот общечеловеческий институт одновременно является школой общественной активности, помогающей людям освоить те элементарные социальные дисциплины, без которых не может сформироваться гражданское сознание человека.


Чтобы Праздник действительно стал замечательным событием в жизни общины, одно лишь понимание концепции является недостаточным - Праздник нужно готовить и к нему нужно готовиться. Хотя официально за проведение Праздника отвечает Местное Духовное Собрание, часто подготовка его поручается отдельным людям или группе - это соответствует духу гостеприимства, заложенному в самой природе этого события. Кто-то из них может взять на себя роль хозяина Праздника; они могут подбирать молитвы и отрывки для чтения во время молитвенной части, а также готовить заключительную часть. В небольших общинах нетрудно сохранить на Празднике дух домашнего гостеприимства, тогда как в многолюдных общинах Местному Духовному Собранию, возможно, придется прибегнуть к каким-то другим формам проведения Праздника, хотя в любом случае принцип гостеприимства должен быть основой встречи.


Готовя Праздник, прежде всего необходимо подобрать подходящие случаю молитвы, заблаговременно найти людей с хорошей дикцией, которые будут их читать, и подготовить все так, чтобы молитвенная часть прошла в атмосфере торжественности, и программа была бы достойно представлена и должным образом воспринята. Следует придавать большое значение обстановке Праздника, проводится ли он в закрытом помещении или на открытом воздухе, ибо от этого во многом зависит его атмосфера. Чистота, правильное использование пространства для размещения участников, украшения - все это играет немаловажную роль. Своевременное начало Праздника - также признак хорошей подготовки.


Более же всего успех Праздника зависит от того, как к нему подготовится и что в него внесет каждый из участников. Возлюбленный Учитель дает такой совет: "Придавайте величайшее значение собраниям Девятнадцатого Дня, дабы во время этого события возлюбленные Господа и служительницы Всемилостивого обращали лица свои к Царствию, распевали священные гимны, просили Бога о помощи, дабы сердца их наполнялись радостью и любовью друг к другу и устремлялись к чистоте и святости, дабы помнили они о страхе Божием и отвергали страсти и себялюбие.


"Тогда смогут они отрешиться от сего бренного мира и возгореться от пламени духа".


Чтобы проникнуться духом этих слов, полезно обратиться к самым истокам Праздника Девятнадцатого Дня. Праздник был предписан в "Китаб-и-Акдас", где сказано следующее: "Предписывается вам раз в месяц выказывать гостеприимство, даже если угощением будет простая вода, ибо Господь возжелал связать ваши сердца воедино средствами и небесными, и земными".


Из этих слов становится ясно, что корнем, питающим Праздник, является гостеприимство, естественные проявления которого - приветливость, учтивость, забота, щедрость и праздничная веселость. (Тот факт, что именно гостеприимство стало животворящей духовной основой столь важного института, знаменует совершенно новый поворот в развитии человеческих отношений на всех уровнях, поворот к тому единому миру, во имя приближения которого претерпевали столь многие труды и переносили столь жестокие страдания Основатели нашей Веры. Именно это божественное празднество есть тот краеугольный камень, что был заложен в основание новой, не виданной доселе цивилизации).


Мы будем и дальше горячо молиться у Святого Порога, дабы у всех вас Праздник достиг той высокой отметки, на которой свершится его предназначение как "источника радости", "основания для согласия и единства", "тропы, ведущей к любви и братству".





Всемирный Дом Справедливости
27 августа 1989 г.

пятница, 10 августа 2012 г.

Церковь заботится о своих архивах

На сайте Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия опубликовано сообщение о предстоящих краткосрочных курсах для церковных архивистов. 

 
В октябре 2012 года в Общецерковной аспирантуре пройдут 9-ти дневные курсы по подготовке сотрудников архивов Русской Православной Церкви. Курсы организованы совместно с Российским государственным гуманитарным университетом и Государственным архивом Российской Федерации.


В программе курсов знакомство с историей архивного дела в России, историей архивов Русской Православной Церкви, современным состоянием архивной отрасли страны, практикой организации архивного делопроизводства. Также будут проведены практические занятия в Государственном архиве Российской Федерации и экскурсии в крупнейшие архивохранилища столицы.


Лекции для архивистов будут читать профессора и преподаватели Историко-архивного института РГГУ, сотрудники ГАРФ, специалисты по церковным архивам.


Слушателями курсов станут сотрудники епархиальных управлений, ответственные за организацию архива (преимущественно из новообразованных епархий Русской Православной Церкви), сотрудники службы делопроизводства Московской Патриархии.


Выпускникам курсов выдадут удостоверения о повышении квалификации государственного образца (РГГУ) и церковного образца (Общецерковной аспирантуры и докторантуры).



Комментарий BahaiArc: Конечно радует, что отрасль, тем более такая ее специфическая часть, как церковные архивы, получает развитие. Вместе с тем, подобные новости горько читать на фоне полной апатии к вопросам работы с архивами в общине бахаи. Так примерно в это же время будут проводиться подобные курсы для бахаи, но пока не слышно, чтобы хоть кто-нибудь из бахаи СНГ записался на их участие. Также не заметно действий институтов Веры, которые могли бы оказать содействие в этом важном деле.

В целом не приходится удивляться, что мы пришли к парадоксальной ситуации, когда у нас текстовой информации больше о конференции 1848 года в Бедеште, чем о международной конференции в Киеве 2009 года. 


Справка: Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия – высшее учебное заведение, осуществляющее подготовку высококвалифицированных кадров для Русской Православной Церкви, в том числе ученых, педагогов, церковных управленцев и дипломатов. Общецерковная аспирантура организована 31 марта 2009 года.

среда, 8 августа 2012 г.

Календарь памятных дат

В первых числах августа на официальном сайте Московского Патриархата Русской Православной Церкви появился анонс церковного календаря на будущий год. Издательство Московской Патриархии выпустило Православный церковный календарь с тропарями и кондаками на 2013 год. 
 
 
Воспользуемся этой новостью, как поводом, чтобы рассказать об идеи, которую можно было бы осуществить на сайте «Архивы – память общины».
 
Речь идет о создании раздела «Календарь памятных дат».
  • В нем можно было бы на каждый месяц собрать описание важнейших события, происходивших в истории мировой общины бахаи.
  • В календаре можно было бы также перечислить даты, отмечаемые регулярно во всем мире, например, «Международный день религии». 
  • Также можно было бы указать даты событий из истории общин на территории бывшего СССР.
Для этого нужно:
 
  • Перевод с английского
  • Просмотреть все посты за последний год на странице в Фейсбуке BahaiArc и выписать из них ежегодные даты.
  • Собрать даты международных праздников и дней
  • Просмотреть раздел «Жизнеописания» и выписать из него даты рождения и смерти людей, чьи биографии там размещены.
Если вы можете помочь в качестве волонтера в любой из перечисленных областей, пишите: bahai @ email.ru
Если у вас имеются идеи и предложения о сотрудничестве в другом качестве, не упомянутом здесь – пишите, обсудим.
 
Пожалуйста, опубликуйте это объявление на своих блогах, страницах в ЖЖ, и в соц.сетях. 

среда, 1 августа 2012 г.

С Праздником Девятнадцатого Дня Совершенство!

Поздравляем с праздником! Хочется напомнить, что весь праздник духовен. А три части Праздника называются "молитвенная", "совещательная" и "социальная".


Этот сайт http://bigappetites.net/ к празднику, на сладкое :)


Я лелею надежду, что сей Праздник будет устраиваться каждые девятнадцать дней, и это сблизит вас; ибо он есть источник единения и добросердечия.

Вы видите, до какой степени мир охвачен непрестанными бурями и конфликтами, и до какого состояния ныне дошли народы. Да преуспеют любящие Бога и да воздвигнут хоругвь единения человеков, дабы одноцветный Шатер Царствия Небесного раскинул свою спасительную сень над всей землей; дабы исчезло непонимание среди людей; дабы народы объединились и стали относиться друг к другу как любящие друзья.


Проявляйте исключительную доброту ко всякому человеку и желайте ему блага, трудитесь ради обновления мира; вдохните жизнь в мертвых; поступайте согласно наставлениям Бахауллы и следуйте Его стезей - и тогда вашими трудами мир человеков обратится в мир Божий.


P.S. Обычно такие вещи мы публикуем в нашей странице в Фейсбуке. Но, к сожалению, публикации в этой соц.сети сегодня пропадают, а «заметки» нашей страницы вот уже пару месяцев вообще недоступны. Обращение в службу поддержки не дало никакого результата, увы.