суббота, 29 июня 2013 г.

Парковые минибиблиотеки


Парковые минибиблиотеки в милой каждому бахаи Колумбии

В Колумбии придумали интересный способ приобщать людей к чтению. Некоммерческая организация Fundalectura и объединение парков Колумбии создали более 100 парковых мини-библиотек.



В фонде каждой такой мини-библиотеки около 350 книг. В киосках работают волонтеры. Библиотеки открыты около 12 часов в неделю, обычно по выходным. Мини-библиотеки не только предоставляют людям возможность брать книги на дом бесплатно, но также проводят литературные занятия с детьми.


Кто понимает испанский, могут посмотреть короткий репортаж.





По материалам http://www.bilinguallibrarian.com и http://www.trendhunter.com

четверг, 27 июня 2013 г.

О послании к Ризвану (часть 2)

Начало можно прочитать в предыдущем посте.


Продолжаем изучать 3-й параграф. В нем Дом Справедливости кратко, но емко, перечисляет средства, которые помогают всё большему числу людей укреплять свою способность служить. И в конце пишет, что друзья: «Но прежде всего они осознают действие мощных духовных сил, чье влияние можно различить как в количественных данных, отражающих прогресс общины, так и в разнообразии сообщений, повествующих о ее достижениях.»



Можно предположить, что у некоторых читателей фраза о разнообразии сообщений и количественных данных, отражающих прогресс общины, вызовет удивление, т.к. они не имели возможности наблюдать ни того ни другого. Но, вполне вероятно, что Дом Справедливости и не утверждает, что действие мощных сил происходит сейчас. Вполне возможно, что он имеет ввиду, что влияние этих сил вообще может быть различимо. Если этого влияния пока нет, или кто-то не может его различить, это еще не значит, что его в принципе невозможно будет обнаружить.



Теперь, когда мы справились с начальным удивлением, продолжим изучение. Что это за количественные данные имеются ввиду во фразе «действие мощных духовных сил, чье влияние можно различить как в количественных данных, отражающих прогресс общины, так и …»? Не спешите с ответом, вспоминая о программе статистической отчетности (SRP). Ведь она собирает данные накопительным образом и чисто технически не позволяет отображать динамику. Иными словами, отразить прогресс данные SRP не в состоянии. Профили роста кластера? Они позволяют увидеть динамику, но не общины, а кластера. А в одном кластере может быть десяток общин. Даже целая страна может быть одним кластером. Сложно дать ответ на вопрос, о каких данных пишет Дом Справедливости в этом послании. Вам известно о существовании таких данных? Нет? Можно предположить, что имеется ввиду община не на местном уровне, а всемирная община. Тогда эти данные известны во Всемирном Центре и там, неведомым нам образом, анализируются. И, может быть, в одном из следующих посланий Дом Справедливости сообщит нам какие-нибудь количественные показатели развития общины.



Отметим, что в послании цельно говорится о работе с информацией. Упомянули про количественные данные, но не забыли и про описательную информацию. Продолжим чтение: «действие мощных духовных сил, чье влияние можно различить … в разнообразии сообщений, повествующих о ее [общине] достижениях». Описательную информацию сложно оценивать количественными методами. Например, можно утверждать, что количество национальных вестников – основных средств передачи такой информации – сократилось за последние годы. Но позволяет ли это делать какие-либо выводы о достижениях общины? Нет, не позволяет. Здесь мы вступаем на зыбкую почву качественного описания, оценка которого сильно подвержена субъективным факторам.



Приведем один из примеров такого описания, выгодно отличающегося наличием большого количества фактической информации, которая вовсе необязательно может содержаться в такого рода сообщениях, повествующих о достижениях общины.

"Отчет Национального Духовного Собрания вызвал у делегатов и гостей Съезда чувства удовлетворения и восхищения результатами, достигнутыми российской общиной за прошедший год. В частности, количество вновь созданных Местных Духовных Собраний достигло четырнадцати, а число новых верующих, нашедших приют под сенью Бахауллы превысило трехсот. Огромный вклад в этот успех внесли домашние пионеры, количество которых только за прошедший год составило двадцать один человек."


Круто? Подобные описательные сообщения о достижениях, особенно с изобилием конкретных фактов, безусловно, радуют. Почему это сообщение относится к разряду описательных, повествующих о достижениях, а не к количественным данным, отражающих прогресс общины? Все просто: любая из приведенных выше цифр сама по себе не показывают никакой динамики. Нам попросту не с чем ее сравнить. 14 новых МДС – это хорошо или плохо? А если при этом не избралось 114 старых Собраний? А если за год до этого появилось не 14, а 114 новых, тогда в этом году мы имеем на 100 меньше новых МДС! А если в прошлом году было ноль, то тогда сейчас на 14 больше. С цифрой в 300 новых верующих та же история. Сколько было в прошлом году и в позапрошлом? А сколько вышло верующих из общины? А вышли из общины старые верующие или новые? Ну, вы поняли. Перед нами чисто повествовательное сообщение, не позволяющее сделать никаких выводов о прогрессе общины.



Да, кстати, про разнообразие сообщений: умерьте энтузиазм, цитируемое выше письмо было написано 13 лет назад и рассказывало о достижениях общины на то время. Последние годы отчеты Национального Собрания ограничены в распространении и недоступны для изучения, поэтому эта часть разнообразия сообщений об успехах общины теперь недоступна простым бахаи.



Но вернёмся к качественным и количественным данным и их практическому применению. Шоги Эффенди писал «Богатство чувств, изобилие доброй воли и усилий принесут немного, если мы не сможем проявить разборчивость и сдержанность и не позаботимся направить их поток в наиболее полезное русло». (3 июня 1925 года к Национальному съезду бахаи США и Канады)


Как бы мы ни восхищались достижениями общины, от этого будет мало проку, если мы не станем сознательно продвигаться вперед. А для систематического движения в правильном направлении необходимо тщательно анализировать количественные данные. О чем мы и писали в первой части.


Может быть, мы и дальше продолжим публикации, основанные на послании к Ризвану. Оставляйте свои вопросы и комментарии. А мы в завершении этой части предлагаем вам поразмышлять над ситуацией, которая, как нам кажется, иллюстрирует наш текст.


Девять дней назад на нашей странице BahaiArc в Фейсбуке мы разместили на самом видном месте такой призыв:

«Координаторы института по подготовке, отзовитесь! Хотите рассказать об учебном процессе, трудностях и успехах? Мы с радостью возьмем у вас интервью для нашего блога (это не больно). Напишите нам о своем желании рассказать: bahai@email.ru»


Никто не отозвался. Почему так происходит? Это тема на отдельный пост, но он написан не будет, поэтому думайте сами. :)

среда, 26 июня 2013 г.

О послании к Ризвану.

Обсудим один, 3-й параграф. Начнем с частной позиции архивиста и плавно перейдем к общему.


Второе предложение: «Как и ожидалось, опыт быстрее накапливается в тех кластерах, где передовые научения сознательно продвигают вперед». Архивист здесь может задать вопрос: «А где именно накапливается опыт?» И правда, можете ли вы показать хранилище опыта? Конечно, здесь можно пуститься в длинные дискуссии на тему того, что знания могут быть неявными и накапливаться в неявном виде в социальных образованиях и личном опыте людей и т.д. и т.п. Предлагаем не идти по пути этого обсуждения уже хотя бы потому, что раз мы знаем куда он ведет, то можем сразу же выложить наряду с положительными аспектами такого накопления знаний и отрицательные моменты, т.к. они вполне известны и изучены. 


Интереснее было бы рассмотреть вопрос не о том, где именно в кластерах накапливается опыт, а в какой форме он сохраняется. Это уже более специфично для бахаи и требует пристального изучения. Кто-нибудь может предложить свои размышления на эту тему? Например, тут можно поговорить о столь часто упоминаемой в посланиях Дома Справедливости характеристики, как систематичность...


Эти наши вопросы подготавливают нас к следующей части предложения «где передовые научения сознательно продвигают вперед». Если мы не знаем, в какой форме и где систематически накапливается опыт, то можем ли мы продвигать что-то вперед, особенно сознательно? Если мы не знаем, условно говоря, где у нас «назад», то как мы знаем, где направление «вперед»? Можно, конечно, принять на веру указания нашего пастыря, Дома Справедливости, и надеяться, что он точно знает направление, и не водит нас по кругу. Такое положение дел можно как угодно характеризовать, но называть «сознательным продвижением вперед» – язык не поворачивается. Поэтому мы возвращаемся к достаточно узкоспециальным вопросам из области архивистики о систематическом накоплении опыта в общине.


Вы пока можете подумать об этом. А завтра мы продолжим изучение третьего параграфа, но уже больше будем говорить не о накоплении знаний, а о том, как ими распоряжается община бахаи.

вторник, 18 июня 2013 г.

Развивается предложение электронных книг бахаи

Частный сайт по реализации
электронных книг бахаи
Значительно обновился сайт по реализации электронных книг бахаи: http://www.bahaiebooks.org Они теперь еще более тесно сотрудничают с Национальным Собранием бахаи США.
 
Если мы ничего не пропустили в развитии книжного дела бахаи в США (поправьте, если кто знает точнее), то у общины бахаи США сначала было два отдельных сайта: the Bahá'í Distribution Service www.bahaibookstore.com и сайт издательства бахаи the Bahá’í Publishing Trust. Сайты некоторое время развивались самостоятельно. Потом Национальное Собрание решило сосредоточиться на распространении ряда книг интересных широкой аудитории через коммерческие сети. И таким образом у общины появилась третья крупная площадка для реализации книг. Тогда, наверное, НДС задало себе вопрос, а зачем содержать два разных сайта, которые по существу дублируют друг друга? И они их объединили в www.bahaibookstore.com
 
 
А в этом году Национальное Собрание стало активно сотрудничать с частной инициативой Bahá’í eBooks Publications http://www.bahaiebooks.org Они стали через этот сетевой книжный магазин бесплатно распространять электронные книги бахаи. И планируют и дальше развивать это направление, и по символической цене или совсем бесплатно продолжать предлагать всем желающим книги в электронном формате. 
 
 
Что ж, порадуемся за западных бахаи. Нам остается только пожалеть, что институты Веры в русскоговорящих общинах пока не торопятся предоставить всем желающим книги бахаи в электронном виде.
 
 
На тему книг бахаи также читайте: