суббота, 17 августа 2013 г.

Авторитетно, вполне конкретно: «неприоритетно!»




Довольно естественно воспринимается, когда организации, начиная от ООН до молокозавода, размещают в сети информацию о своих структурных подразделениях. Можно зайти на сайт и узнать, кто является начальником того или иного отдела, и чем они там в отделе занимаются. А из общедоступных годовых, а иногда и квартальных, отчетов почерпнуть сведения о результатах их деятельности. Для примера зайдите на сайт Международного Сообщества Бахаи. Там все это в той или иной степени присутствует.


 

 
Нас, конечно, интересует работа с международными архивами бахаи, которой занимается исследовательский отдел в Центре изучения текстов. Проблема в том, что у Всемирного Дома Справедливости, которому напрямую подчиняется исследовательский отдел, вообще нет сайта. И мы не смогли найти какие-либо источники, из которых можно было бы узнать подробности про деятельность исследовательского отдела и его работу с архивами.


 


В статье «Изучая центр доступа. Вопросы по тексту.»  мы изложили ряд вопросов о работе Центра изучения текстов. По содержанию статьи мы отправили запрос во Всемирный Дом Справедливости. Кто знает английский, можете сами прочитать полный текст ответа ВДС ниже. А здесь мы предлагаем пересказ письма на русском и некоторые размышления над полученным ответом.
 



Вполне конкретно

 
Начнем с того, что Дом Справедливости ограничился общими фразами в ответ на наши конкретные вопросы. Половина короткого письма сообщает о том, что в здании Центра изучения текстов размещен исследовательский отдел, который работает по запросу ВДС. Отдел готовит для Дома Справедливости компиляции, переводы и справки по авторитетным текстам относительно истории Веры и Учения Бахаи.

 
 

Среди общих фраз одно утверждение ВДС вполне конкретно – никаким другим исследователям не предоставляется доступ к материалам, хранящимся во Всемирном Центре. Такое ограничение считается временным и объясняется иными приоритетами и недостатком ресурсов.
 
 


В прошлом посте мы детально разобрали, почему ссылка на ограниченные ресурсы теперь не может означать недостаток помещений или техники. Очевидно, что под ограниченными ресурсами остается понимать только недостаток в человеческих ресурсах. В прошлый раз мы уже выражали недоумение по поводу того, что объединенная помощь исследователей со всего мира может рассматриваться в качестве оттока ресурсов.

 


Сейчас мы бы хотели задать вопрос нашим читателям: Если вы убеждены, что Вера Бахаи – серьезная мировая религия, неужели вы при этом считаете, что различным учреждениям и фондам, начиная от Google и заканчивая какой-нибудь кафедрой востоковедения, не было бы интересно найти средства на организацию изучения первоисточников бахаи?! Представляется сомнительным, что сложно получить грант и заинтересованных исполнителей, которые бы с радостью нашли профессионалов и необходимое оборудование на изучение и оцифровку архивов бахаи. А потом бы еще и предложили все это за свой счет выложить в сеть! Вполне возможно, что бахаи вообще не потребовалось бы вкладывать в проект никаких ресурсов: ни материальных, ни людских, ни технических.
 



А ведь это только один из возможных и, кстати, довольно очевидных путей решения проблемы. Почему же ничего не предпринимается? Почему сейчас изучать наследие Бахауллы во всей его полноте могут только несколько человек находящихся на самом верху администрации бахаи?

 


Неприоритетно?

 
Выше мы уже показали, что открытие архивов для изучения вовсе не обязательно требует от бахаи каких-то ресурсов. Зато возникшая волна научных публикаций породила бы интерес научной и потом широкой общественности к истории и вероучению бахаи. Открытие архивов Веры привлекло бы массу людей к Учению и вызвало бы множество дискуссий в обществе, которые бы стимулировали дальнейший интерес к общине бахаи. И все это никак не трата ресурсов, а, наоборот, получение дополнительных ресурсов!
 
 


Среди бахаи часто можно услышать разговор о приоритетах. Вот и Дом Справедливости ссылается на то, что существуют более приоритетные направления, чем предоставление доступа к архивам Веры. ВДС не уточняет, какие направления являются более приоритетными, а главное, конкурируют с этим. Поэтому мы для обсуждения можем выдвинуть наш тезис, ставящий вопрос более остро. Что может быть более приоритетным, чем предоставление доступа к Божественному Откровению?

 


Интересны заключительные слова письма, приводим их полностью: Within the scope of the resources at the World Centre, there are plans for texts to be made available in digital form in the years ahead. «Принимая во внимание наличие ресурсов во Всемирном Центре, существуют планы по предоставлению доступа к текстам в электронной форме.» Можно радостно интерпретировать эту фразу как обещание в скором будущем предоставить электронный доступ к текстам. А можно понимать эти слова как предложение подождать еще лет сто, ведь любые появляющиеся ресурсы будут распределяться в соответствии с приоритетами. Единственное, что эти строчки позволяют утверждать, так это то, что Дом Справедливости не имеет принципиальных возражений относительно размещения текстов в сети.


 
 
Все наши попытки найти объяснение, почему нельзя исследователям предоставить для изучения Писания, оказались безуспешными. Поэтому мы опять приходим к самому важному вопросу: Почему к документальным источникам Веры Бахаи закрыт доступ?



Текст письма отдела секретариата от 13 августа 2013:
 
The Centre for the Study of the Texts is the edifice in which the Research Department is located. The Research Department assists the House of Justice in consulting the Sacred Writings and the correspondence of Shoghi Effendi and in addressing questions pertaining to the history of the Faith and the Bahá’í teachings. At the request of the House of Justice, it provides reports, comments, analysis, compilations, and translations that draw on the entire body of the authoritative texts. At present, the Research Department does not conduct general studies pertaining to the Sacred Text. In future, materials maintained at the Bahá’í World Centre will undoubtedly be made available for research purposes, but owing to limited resources and other priorities, it has not yet been possible to make the arrangements required for researchers in various parts of the world to have access to them. Within the scope of the resources at the World Centre, there are plans for texts to be made available in digital form in the years ahead.
 
Предыдущий пост: «Изучая центр доступа. Вопросы по тексту

воскресенье, 4 августа 2013 г.

Резерв бахаи



24 мая 2013 года на медиапортале ТВСПАС.РУ было опубликовано следующее обращение:

Уважаемые посетители медиапортала ТВСПАС.РУ 


В результате внешнего воздействия на наш сервер, была утрачена информация, необходимая для работы медиапортала ТВСПАС. По итогам диагностики, проведенной в одной из ведущих компаний по восстановлению данных, сделан вывод о невозможности возобновления работы сайта. В данный момент принимается решение о дальнейшей судьбе ресурса.

Просим ваших молитв. (Администрация ТВСПАС.РУ)



Медиапортал ТВСПАС.РУ был, возможно, одним из самых богатых хранилищ фильмов, аудиозаписей лекций, книг, ТВ и радиопередач христианской направленности в Интернете. И вот в одночасье его не стало.



Скажете, с бахаи такое не случается? В октябре 2012 в результате поломки сервера обрушился сайт «Энциклопедии бахаи». Резервная копия, к счастью, имелась, но она была годовой давности, поэтому безвозвратно исчезли данные «всего лишь» за год работы.



Здесь кстати было бы поговорить о важности создания резервных копий и работе с архивами. Но в тысячный раз повторять прописные истины неинтересно. Ну разве не знали в ТВСПАС.РУ или «Энциклопедии бахаи», как важно сохранять резервные копии? Понимают ли важность резервного копирования данных институты Веры? Наверняка. Делают ли они резервные копии? – это другой вопрос.



Мы лучше с вами поговорим о более редком и потому интересном опыте двух бахаи.



Джона Винтерс, основатель Онлай библиотеки бахаи, стал выкладывать в сеть полную резервную копию сайта в виде торрент файла. На самом деле он даже не выкладывает файл, а просто открывает доступ к файлу, чтобы все желающие могли его скачать. Таким образом, даже если что-то плохое произойдет с архивом Джона Винтерса, есть надежда, что резервные копии файлов рассыпаны по всему миру, и библиотека подлежит восстановлению.



Второй пример – коллекция файлов Владимира Чупина. Семь гигабайт, также в виде торрент файла. Основная цель В.Чупина, конечно, не распределенное хранение резервной копии своих файлов, а желание поделиться сокровищами со всем миром. Повышение живучести коллекции за счет того, что ее копии оседают у разных людей – это одно из вознаграждений, которые ниспосылаются такому щедрому и открытому человеку, как Владимир.


Утверждаем ли мы, что открытость институтов – это гарантия сохранности? Нет, здесь связь не прямая, хотя открытость и повышает шансы данных уцелеть.



В завершении нам бы хотелось отметить два разных направления развития. Одно подразумевает усиление иерархичности, контроля, закрытости и повышения рисков утраты данных. Другое направление развития выражается в открытости, сотрудничестве, совместном использовании и снижении рисков потери данных. Откройте наугад пять официальных сайтов бахаи. По вашему мнению, какой подход им ближе?


суббота, 3 августа 2013 г.

Если бы бахаи были православными…


То у них бы действовал такой регламент:

Регламент присвоения и отзыва специального грифа «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви»


1 сентября 2010 г. 19:32

Утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.



1. Основания для присвоения СМИ специального грифа «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви»



1.1. Присвоение средствам массовой информации (СМИ) специального грифа: «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» (Гриф) осуществляется Синодальным информационным отделом (СИНФО) на основании постановления Священного Синода Русской Православной Церкви от 25 декабря 2009 года (журнал № 119).



1.2. Гриф допускает присутствие продукции СМИ (периодических печатных изданий, радио-, теле-видеопрограмм, кинохроникальных программ и иных форм периодического распространения массовой информации) в системе церковного распространения.



1.3. Гриф присваивается лишь в том случае, если продукция СМИ не искажает православное вероучение, не противоречит официальной позиции Русской Православной Церкви, не содержит недостоверных и этически недопустимых сведений.



1.4. Во исполнение постановления Священного Синода епархиальным архиереям, наместникам (настоятельницам) ставропигиальных монастырей следует допускать к реализации через систему церковного распространения печатную, кино-, видео-, аудио- и иную продукцию СМИ, которой присвоен Гриф.


2. Порядок присвоения и отзыва Грифа



2.1. Гриф может быть присвоен периодическим печатным изданиям, радио-, теле-видеопрограммам, кинохроникальным программам, иным формам периодического распространения массовой информации, зарегистрированным в соответствии с действующим законодательством РФ либо законодательством страны регистрации, а также малотиражным СМИ (тиражом менее 1000 экземпляров), не подлежащим регистрации.



2.2. Официальные издания Русской Православной Церкви «Журнал Московской Патриархии» и газета «Церковный вестник» продолжают издаваться под грифом «По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси». Периодические издания Синодальных учреждений издаются под грифом «Официальное издание Синодального отдела (название отдела)».



2.2.1. Не подпадают под действие настоящего Регламента приходские СМИ, распространяемые в рамках одного или нескольких приходов в субъектах РФ и (или) за рубежом. Распространение указанных СМИ регламентируется епархиальными управлениями, благочиниями, настоятелями приходов.



2.2.2. Приходские СМИ, издающиеся в г.Москве, должны получить Гриф в соответствии с настоящим Регламентом на общих основаниях.



2.3. Гриф присваивается на безвозмездной основе и на неопределенный срок.



2.4. СМИ направляет в СИНФО официальное заявление установленного образца (приложение № 1). Печатные СМИ также прилагают к заявлению 3 последних номера издания (по 2 экземпляра), сигнальный экземпляр, либо оригинал-макет. Электронные СМИ прилагают отдельный выпуск радио-, теле-, кинохроникальной программы, аудио- или видеозапись программы, адрес интернет-ресурса. После присвоения Грифа печатным СМИ необходимо присылать в Синодальную библиотеку им.Святейшего Патриарха Алексия Второго два экземпляра каждого номера своего издания.



2.5. Срок рассмотрения заявления и материалов в СИНФО не более 30 календарных дней.



2.6. Решение о присвоении Грифа принимается Коллегией СИНФО и оформляется соответствующим распоряжением Председателя с последующим внесением СМИ в отдельный реестр.



2.7. В случае принятия положительного решения СМИ выдается свидетельство установленного образца (приложение № 2) с присвоением регистрационного номера.



2.8. В случае распространения информации, искажающей православное вероучение, противоречащей официальной позиции Русской Православной Церкви, распространения недостоверных и этически недопустимых сведений, Председатель СИНФО в письменной форме предупреждает руководителя СМИ и лиц, подписавших заявление, (правящего архиерея, попечителя, учредителя) и предлагает дать разъяснения по существу опубликованной информации. Одновременно Председатель СИНФО предупреждает, что в случае повторного нарушения условий, изложенных в пункте 1.3., Гриф будет отозван, а данное СМИ исключено из реестра.



2.9. В исключительных случаях, определяемых СИНФО, а также в случаях совершения повторных нарушений, изложенных в пункте 2.8., СИНФО оставляет за собой право незамедлительного отзыва Грифа с объяснением причин, о чем Председатель СИНФО официально уведомляет руководителя СМИ и лиц, подписавших заявление, (правящего архиерея, учредителя, попечителя).



2.10. Для восстановления Грифа необходимо повторно пройти всю процедуру его присвоения в соответствии с настоящим Регламентом.



Цитируется по сайту Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви 



* * *

У бахаи пока действует практика обязательного рецензирования материалов перед публикацией. (См. на эту тему статью Б. Лейта «Рецензирование бахаи: Нужно ли отменить закон о "красном флаге"?»)

Сравнительное религиоведение дело неблагодарное. Поэтому давайте не будем сравнивать практику православных и бахаи. Давайте просто посочувствуем авторам и журналистам бахаи. И позавидуем православным архивистам, ведь у них есть отличный источник формирования библиотечного фонда, когда присвоение грифа печатным СМИ обязывает тех присылать в Синодальную библиотеку два экземпляра каждого номера своего издания. Интересно, Международная библиотека бахаи во Всемирном центре сейчас получает какие-либо издания на русском языке?


 

четверг, 1 августа 2013 г.

Объявление


Участвуешь в конференции? Сделай доброе дело: распечатай это объявление и, с разрешения организаторов конференции, повесь на доске объявлений. Пусть как можно больше участников конференции увидят его!



P.S. Кстати, это объявление будет хорошо смотреться и на летней школе и в центре бахаи.