среда, 27 августа 2014 г.

Высоко воздеть знамя Мирового Порядка Бахауллы



Бахаи переживают за Украину. К сожалению, некоторые бахаи не могут удержаться от того, чтобы не начать трясти политику в социальных сетях.



Все вы знаете, что бахаи рекомендовано в отношении политики. Поэтому не будем здесь повторяться.



Поговорим о целях и способах приложения усилий. Остановимся на цитате Всемирного Дома Справедливости из обращения к конференции Континентальных Коллегий Советников от 28 декабря 2010 года.

"Небольшая община, чьи члены едины в своих убеждениях, отличаются своими высокими идеалами, успешно управляют своими делами и заботятся о своих нуждах, и, возможно, вовлечены в несколько гуманитарных проектов, такая община, процветающая, но находящаяся на комфортном расстоянии от той реальности, в которой живут людские массы, никогда не сможет надеяться стать моделью для переустройства всего общества. То, что всемирной общине бахаи удалось отвести от себя угрозу самоуспокоенности, служит для нас источником неизбывной радости. Поистине, община хорошо справляется со своим расширением и консолидацией. И всё же, управлять делами большого числа людей в городах и деревнях по всему земному шару, воздеть знамя Мирового Порядка Бахауллы так высоко, чтобы все видели его, — эта цель еще далека."

Но пока некоторые наши писатели-исследователи предпочитают тратить свои таланты на обсуждение политики в Интернете вместо того, чтобы "воздеть знамя Мирового Порядка Бахауллы так высоко, чтобы все видели его", к сожалению, "эта цель еще далека."

Также см.: Принцип невмешательства в политику и повиновение властям: Выдержки из Посланий Хранителя Веры Бахаи и Всемирного Дома Справедливости. Пер. с англ. – СПб.: Единение, 1995. Вып. 7. – 30 с.

пятница, 22 августа 2014 г.

Где те бахаи?

 

 
 
Муджан Момен, известный ученый-бахаи, однажды сказал: «с сожалением приходится признать, что бахаи удручающе пренебрежительны в сборе материалов по истории своей религии, и многие из тех, кто мог бы подробно рассказать о важных событиях, умерли, так и не записав свои воспоминания.»
 
  • Где те бахаи, которые запишут свои воспоминания?
  • Где те бахаи, которые убедят других бахаи, чтобы те записали свои воспоминания?
  • Где те бахаи, которые запишут воспоминания других бахаи?

вторник, 19 августа 2014 г.

Неизвестный перевод Китаб-и-Агдас

Вы заметили, как последний год Национальные Духовные Собрания в своих письмах стали цитировать новый перевод Наисвятой Книги?

Нам известно о существовании трех переводов Китаб-и-Агдас: 1899, 1998 и 2001. А Национальные Собрания теперь стали пользоваться вариантом текста, которого нельзя найти ни в одном из этих трех изданий.

У кого есть доступ к этому эксклюзивному переводу Наисвятой Книги, вышлите нам его пожалуйста. Мы никому не расскажем. Просто очень любопытно полистать эту эзотерику.

понедельник, 18 августа 2014 г.

Вечная Библия

Ветхий Завет - новая технология!
 

Ребята из американской Forever Publishing хвастаются, что используя нано-, супер-, космические технологии смогли изготовить «Вечную Библию».


Их Библия не промокает, не рвется, не пачкается, не мнется, не тонет, и вообще в 24 раза прочнее бумажной.
 
Естественно, экологически чистая. А часть доходов идет на поддержку миссионерской работы, чтобы люди приобщались к Святому Слову.


Посмотрите их ролик, довольно забавный, даже если английского не знаешь. (слабонервным не рекомендуем, там есть кадры, которые некоторые могут посчитать экстремистскими)


Интересно, их «Вечная Библия» подходит для архивного хранения? Если материал из которого она сделана годится для архивов, то такая книга просто мечта любого архивиста!


Вот бы бахаи такие книги стали печатать! Особенно удобно для пионеров, странствующих учителей и архивистов.

"Погрузитесь в океан Моих слов, дабы разгадать его тайны и распознать все жемчужины мудрости, что сокрыты в его глу­бинах. Остерегитесь, дабы не поколебаться в решимости при­нять истину Дела сего — Дела, чрез кое проявились сокровен­ные силы Божиего могущества и утвердилось владычество Его. С осиянными радостью лицами поспешите к Нему. Сие есть неизменная Вера Божия, вечная в прошлом, вечная в гряду­щем."
Бахаулла

воскресенье, 17 августа 2014 г.

Центры обучения бахаи. Комментарий.

 
Центры обучения бахаиПредлагаем вашему вниманию несколько комментариев к тексту «Центры обучения бахаи»  — компиляции из Писаний Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости. В скобках указаны номера цитат из компиляции. Для удобства работы с текстом некоторые комментарии снабжены заголовками, которые не присутствуют в компиляции. В приводимых здесь цитатах в некоторых местах выделение текста добавлено нами.



***

Обучение


Обратите внимание на роль летних школ в распространении Веры Бахаи. Шоги Эффенди пишет: “Институт летней школы — жизненно важная и неотъемлемая часть любой кампании по обучению, и поэтому им должно отводиться заслуженное место в планах по обучению и деятельности верующих.” (№6)



И Административный Порядок


Обратите внимание, как вышеприведенный отрывок соотносится с цитатой № 12:


Не менее важным фактором развития Административного Порядка стали замечательные успехи, достигнутые, в первую очередь, в Соединённых Штатах, в развитии института летних школ, призванных воспитывать дух товарищества в отличительной атмосфере бахаи, давать необходимую подготовку учителям-бахаи и предоставлять условия для изучения истории и основных положений Веры, а также для лучшего понимания её взаимоотношений с другими религиями и человеческим обществом в целом.

(Шоги Эффенди. God Passes By, rev. ed. (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1987), стр. 340.)

На основе этих двух цитат можно сделать вывод, что летние школы чрезвычайно важны для обучения, но не только сами по себе, а в более широком контексте – развития Административного Порядка.

Как тут не вспомнить письмо от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 31 мая 1935 г.:

Он полагает, что усиленное изучение Вами Административной системы весьма своевременно и имеет жизненно важное значение, поскольку подводит прочную основу под наставническую деятельность, делая ее более целенаправленной. Без теоретического знания и практического применения административных принципов наставление в Вере становится не только бесцельным, но и теряет силу и размах.

(Из письма от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 31 мая 1935 г. )

И слова из Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Австралии, 12 ноября 1973:

Мы призываем вас постоянно помнить, что цель администрации бахаи состоит в том, чтобы, прежде всего, поддерживать и направлять работу по распространению Веры; администрацию необходимо развивать в качестве средства для направления в нужное русло и эффективного воплощения жизнетворных духовных сил, порожденных в сердцах верующих Словом Бога.



А в цитате №21 тема важности изучения администрации развивается:


Основная цель всех летних школ бахаи, как в странах Запада, так и Востока,— дать верующим возможность полностью ознакомиться, причём не только через простое изучение, но и через прочувствованную сердцем активную совместную деятельность в различного рода мероприятиях бахаи, с основами Администрации, и тем самым помочь им стать эффективными и способными сторонниками Дела. Обучение администрации, таким образом, становится неотъемлемой чертой каждой летней школы бахаи, и её особое значение может быть лучше понято, если мы осознаем великую потребность каждого верующего сегодня в более адекватном понимания общественных принципов и законов Веры. Именно сейчас, когда Дело проходит через один из самых сложных этапов своего развития, друзья должны вооружиться необходимыми знаниями об Администрации. Поэтому Хранитель хочет, чтобы вы ещё раз подчеркнули этот важный момент на всех предстоящих летних школах и, таким образом, повысили эффективность и успех ваших усилий в этом направлении.

(Из письма от имени Шоги Эффенди двум верующим, 25 сентября 1933 г. Опубликовано в «Бахаи Ньюс», № 78 (ноябрь 1933 г.), стр. 4. )



Можете привести примеры, как изучать администрацию посредством прочувствованной сердцем активной совместной деятельности в различного рода мероприятиях бахаи?



И далее, в следующей цитате (№22):

… преподавание принципов Администрации следует рассматривать как постоянную и жизненно важную особенность каждой летней школы бахаи. Ибо от глубокого и сознательного понимания её сущности всем сообществом верующих будет, в конечном счёте, зависеть эффективность и дальнейшее расширение деятельности бахаи во всём мире.

(Из письма от 6 ноября 1934 г., написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих.)



***

Обратите внимание на цитату из письма от 15 августа 1938 г. от имени Шоги Эффенди Летней школе Центральных штатов. (№7) Там есть такие строчки:

Хранитель лелеет надежду, что, пройдя через вашу школу этим летом, каждый из её участников получит такие интеллектуальные и духовные блага и обретёт такой энтузиазм, что позволит им, по возвращении в свои местные общины, трудиться с такой решимостью и энергией, которые вызовут зависть и восхищение среди их единоверцев, и подвигнут их на ещё более преданное служение нашему любимому Делу.


Зависть?!

***





(№13) … в этих школах друзья не только приобретают знания, но и проникаются радостным ощущением братства бахаи,— ощущением, которого, увы, им столь часто недостаёт в их родных общинах по причине малочисленности последних.

(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Канады, 18 июля 1957 г.)



Нередко от бахаи, которые помнят прошлые времена, можно услышать слова сожаления о том, что сейчас не проводятся летние школы…



Ничего не напоминает?


В 1932 г. Хранитель писал (№19): «Особое внимание, однако, должно быть уделено истории Движения, а также руководящим принципам администрации бахаи, ибо в этих двух сферах большинство верующих не обладает достаточными знаниями

Это вам ничего не напоминает? Разве мы сейчас не можем то же самое сказать о себе? Похоже, история и администрация — две темы, в которых бахаи хронически слабовато разбираются. Только теперь пробелы восполнить стало сложнее, т.к. летние школы проводятся все реже.



Коран


(№23) Относительно программы для школы на ближайшее лето: Хранитель настоятельно советует друзьям и даже обязывает их тщательно изучать Коран, поскольку знание этой Священной Книги совершенно необходимо каждому верующему для того, чтобы адекватно понимать и осознанно читать Писания Бахауллы. Разумеется, очень немногие бахаи западного происхождения могут провести курс по изучению Корана на должном уровне; вместе с тем сам факт отсутствия компетентных преподавателей должен побудить верующих самостоятельно взяться за изучение священных Писаний Ислама. И тогда со временем в нашей среде появятся выдающиеся бахаи, столь глубоко разбирающиеся в Учении Ислама, что они смогут направлять других верующих, помогая им в изучении этой религии.

(Из письма от имени Шоги Эффенди комитету Летней школы Центральных штатов и к одному из верующих, 2 декабря 1935 г.)



Многие ли бахаи хорошо знают Библию и Коран?

(№32) Что касается курсов, то он бы посоветовал вам продолжить делать упор на историю и принципы Ислама,— и, в частности, на исламские корни Веры.

(Из письма от 14 октября 1936 г., написанного от имени Шоги Эффенди одному из верующих.)



В другом письме, не вошедшем в эту подборку, от имени Хранителя говорится:

Шоги Эффенди просит меня также передать Вам, что он от всего сердца одобряет Ваше намерение заняться изучением Корана. Знание этой святой богоявленной Книги поистине необходимо каждому бахаи, ибо без него невозможно хорошо разбираться в Писаниях Бахауллы. Поэтому Хранитель всегда призывал друзей как можно более внимательно изучать эту Книгу, особенно в летних школах.

(Из письма от имени Шоги Эффенди к одному из верующих от 23 ноября 1934 г.)



И Библия


Обратите внимание на термин в отрывке из письма Шоги Эффенди к одному из верующих, 20 мая 1939 г. (№25)

Курс по основам совершенствования характера… Хранитель считает очень полезным, ему надо уделять должное внимание, изучать его глубоко и вдумчиво, особенно молодым верующим, посещающим школу. Нормы поведения бахаи, очерченные им в его недавнем соборном послании The Advent of Divine Justice, соблюдать и утверждать которые должен каждый преданный и сознательный верующий, видя в этом свой первостепенный долг, заслуживают серьёзного изучения и обдумывания, и должны стать основной темой в программе этого года на всех трёх летних школах бахаи Соединённых Штатов.

Используются слова характерные для христианских конфессий – соборное, или общее, послание (general epistle). Соборным называется письмо, не обращенное к какому-нибудь лицу или общине, а общее послание, адресованное всей массе верующих. Наиболее известные из соборных посланий, письма апостолов, вошедшие в Новый Зовет. Интересно, что этот термин крайне редко можно встретить в Писаниях бахаи и в дальнейшем, по-видимому, он вышел из употребления среди бахаи, так и не успев по-настоящему прижиться.

***

Другое интересное словосочетание можно встретить в продолжении этого отрывка (№25).

Да послужат заложенные Хранителем в Advent of Divine Justice принципы и подходы, касающиеся такой жизненно важной сферы, как этика бахаи, бесценным источником вдохновения и руководства для всех посещающих занятия на летней школе или помогающих их проведению, дабы они полнее осознали привилегии и более точно исполняли обязанности граждан Миропорядка Бахауллы.

Вы ощущаете себя гражданами Миропорядка Бахауллы?




Прообразы будущих университетов бахаи


(№37) идеальный университет бахаи будущего, создать который когда-нибудь в будущем должно быть целью каждой существующей летней школы бахаи.



(№42) Шоги Эффенди надеется, что ваша летняя школа будет всё больше развиваться и станет важным центром по распространению Послания. Вы должны стараться повышать её интеллектуальный и духовный стандарты, чтобы проложить путь для её дальнейшего превращения в один из ведущих университетов бахаи на Западе. Большой упор должен быть сделан на тщательное изучение истории и учения Дела, и особенно сущности, основы и уникальных элементов Администрации



Здесь Хранитель не устает повторять о необходимости изучения истории и основ администрации Дела. Может быть, потому что это действительно важно?

Также Шоги Эффенди упоминает о цели летней школы – стать университетом. А что до превращения в университет бахаи на Западе, тем более ведущий — почему-то ни о каких университетах бахаи не слышно. Разве только лет десять назад прошла информация, что один университет закрылся.



***

Хранитель в книге God Passes By в одном предложении (№29) перечисляет 15 аспектов летних школ:
 
  1. Интенсивно изучая Писания Бахаи и раннюю историю Веры;
  2. организуя курсы по истории и принципам Ислама;
  3. проводя конференции по развитию межрасовой дружбы;
  4. посредством практикумов, предназначенных для ознакомления участников с процессами Административного Порядка бахаи;
  5. посредством специальных сессий, посвящённых вопросам детского и юношеского образования;
  6. посредством занятий по развитию ораторского искусства;
  7. посредством лекций по сравнительному религиоведению;
  8. проводя групповые дискуссии по многообразным аспектам Веры;
  9. основывая библиотеки;
  10. посредством учебных занятий;
  11. организуя курсы по этике бахаи и по изучению стран Латинской Америки;
  12. предлагая занятия на зимних школах;
  13. проводя форумы и молитвенные встречи;
  14. посредством игр и театрализованных представлений;
  15. организуя пикники и различные оздоровительные мероприятия,— эти школы, открытые равно для бахаи и небахаи, подали возвышенный пример, вдохновивший общины бахаи в Персии, на Британских островах, в Германии, Австралии, Новой Зеландии, Индии, Ираке и Египте предпринять меры, которые позволят им создать аналогичные учреждения — прообразы будущих университетов бахаи.
Хранитель умеет длинные предложения писать.

К сожалению, книга Шоги Эффенди God Passes By не доступна на русском языке, поэтому читатель, не владеющий английским, не может открыть ее и посмотреть цитату в контексте. Но для тех, кто хотел бы расширить свое понимание предмета, мы можем сказать, что приводимая здесь цитата №29, в книге предваряется строчками, цитируемыми в отрывке №12. В них летние школы называются важным фактором развития Административного Порядка. И эти две цитаты разделяет всего одно предложение. И в обоих текстах говорится об Административном Порядке и истории Веры.



И снова обучение


(№32) Летняя школа — это превосходная возможность для обучения Посланию.

Хранитель хотел бы, чтобы ваш комитет обратил особое внимание на этот аспект летней школы. Он уверен, что таким образом работе по обучению будет сообщён мощный импульс.

Вы когда последний раз были на летней школе или организовывали таковую?



Эсслинген


Выдержка из письма Шоги Эффенди про летнюю школу бахаи в Эсслингене, наверное, самый любопытный текст во всем сборнике (№36).

Хранитель обращается к каждому члену вашей группы с просьбой сделать всё от него зависящее, чтобы посетить, по крайней мере, одну из трёх летних школ, существующих сейчас в Штатах. А для тех молодых верующих, которые поедут за рубеж в летние месяцы, всегда есть возможность принять участие в немецкой летней школе бахаи в Эсслингене.

(Из письма от 15 мая, написанного от имени Шоги Эффенди молодёжным группам бахаи в Соединённых Штатах.)




Абдул-Баха в Эсслингене


Как и принято во всем цивилизованном мире у бахаи после каждой цитаты из письма идет указание на автора, адресата, дату. И в этой компиляции всё как обычно. Все цитаты снабжены такими ссылками. Но у данной цитаты почему-то не указан год.

Из 49 цитируемых отрывков, все, кроме одного, снабжены указанием на дату написания или получения текста. Почему-то только для отрывка №36 год написания отсутствует, а указано только число и месяц – 15 мая.

Представить, что Хранитель, с его практически сверхчеловеческим вниманием к деталям, указав число и месяц, забыл бы написать год при датировке письма — совершенно невозможно. Самым простым объяснением отсутствия года в датировке остается —случайная ошибка составителей компиляции или наборщика текста.

Если посмотреть на другие даты в сборнике, то можно заметить, что отрывки внутри разделов размещены в хронологическом порядке. Это дает нам возможность по окружающим цитатам предположить примерный год написания нашей "потертой" цитаты.

Интересующий нас отрывок помещен не в начале или конце раздела, а между двумя цитатами с указанными датами – 21 июня 1935 и 29 июля 1939 гг. Это лишний раз свидетельствует в пользу того, что Шоги Эффенди не забыл указать год, и точная дата написания была известна составителям компиляции, что позволило им расположить письмо на определенном месте в хронологическом порядке. Следовательно, мы можем предположить, что упоминание о годе в датировке исчезло либо в результате ошибки, либо по каким-то другим причинам, уже на стадии подготовки сборника к печати.

Помещение отрывка №36 между двумя другими с известной датой оставляет возможные варианты написания письма где-то между 1936 и 1939 годом.

Тот факт, что Вера Бахаи в Германии была запрещена указом Гиммлера в мае 1937 года, позволяет еще сильнее сузить время возможного написания письма.

Это оставляет нам всего две возможные даты написания Хранителем этих строк: 15 мая 1936 или 15 мая 1937 года. Но ежегодную, ее еще Абдул-Баха однажды посетил, летнюю школу в Эсслингене нацисты закрыли уже в 1936 году. Сложно предположить, что об этом не было известно Шоги Эффенди. Это позволяет исключить 1937 год как время написания письма. И оставляет в качестве наиболее вероятной дату написания — 15 мая 1936 год.



***



Рекомендуем к внимательному изучению компиляцию «Центры обучения бахаи». На сайте также размещена версия для печати. Вы можете распечатать копию для того, чтобы прочитать компиляцию в привычном бумажном варианте. Специально к публикации этого комментария мы на сайте разместили еще и файл, который позволяет распечатать сборник в виде брошюры. Это поможет вам сэкономить бумагу при печати. (Кстати, почему бы не сделать несколько копий в качестве подарка друзьям? А наши комментарии, возможно, пригодятся вам для организации совместного изучения компиляции у вас в общине.)

суббота, 16 августа 2014 г.

Карманный комитет



16 августа исполняется 23 года с момента написания этого любопытного письма. Тогда в 1991 году к Местным Духовным Собраниям обратился Аудиовизуальный Комитет Бахаи СССР.


Комитет призвал создавать в общинах местные аудиовизуальные комитеты и сообщил, что будет заниматься распространением аудио, видеокассет и диафильмов.



Размещаем здесь полный текст письма.

__________________________________________________




ДУХОВНОЕ СОБРАНИЕ БАХАИ СССР. АУДИОВИЗУЛАЬНЫЙ КОМИТЕТ БАХАИ СССР.



О сын человеческий!


Запиши пером света на таблице духа твоего все то, что Мы открыли тебе. Если это тебе не по силам, пусть чернилом твоим будет суть твоего сердца, если же и это не по силам тебе, то пиши кровью, пролитой на Моем пути.

 
Воистину это мне дороже всего, ибо такой свет не угасает вовеки.



Баха-Улла («Сокровенные слова»).





МЕСТНЫМ ДУХОВНЫМ СОБРАНИЯМ БАХАИ СССР.



Дорогие друзья,



обращаемся к вам от имени Аудиовизуального Комитета Бахаи СССР, созданного по решению Духовного Собрания Бахаи СССР. Главными задачами Комитета будут сбор и распространение информации о деятельности Бахаи в СССР и за рубежом, создание различных аудиовизуальных программ, направленных на распространение учения Баха-Уллы, содействие развитию новой культуры человечества, решение социальных проблем и т.д. Для решения этих задач предлагаем вам создавать Местные Аудиовизуальные Комитеты. Просим вас сообщить о творческих и технических возможностях вашей общины. Пожалуйста, ответьте на следующие вопросы:

  1. Если ли у вас специалисты в области радио, ТВ, кино, печати?
  2. Если ли у вас аудио, видео, кино, фото-техника и какая?
  3. Если ли у вас возможность арендовать эту технику и как?
  4. Если ли у вас помещение для создания аудиовидеокиностудии?
  5. Если ли у вас возможность сотрудничества с радио-кино-ТВ студиями?
  6. Если ли у вас контакты с местными и центральными средствами массовой информации и какие (личные, официальные)?
  7. Если ли у вас какие-либо проблемы во взаимоотношениях со средствами массовой информации и какие?

Также мы хотели бы получить ваши предложения о работе Аудиовизуального Комитета Бахаи СССР. В планах Комитета – распространение аудио и видеокассет, слайдфильмов и диафильмов. Список программ будет выслан дополнительно.



С наилучшими пожеланиями – Аудиовизуальный Комитет Бахаи СССР.



Секретарь [подпись] /Абаев Р./


16 августа 1991 г.
__________________________________________________



Как вам письмо? Знаете, пока вы увлеченно читали письмо, разное могло случиться с вашими личными вещами. Проверьте-ка сейчас свои карманы и сумочки...



Мобильник при вас?



Если телефон всё еще с вами, то вы легко можете ответить на вопросы аудиовизуального комитета, заданные в письме. Так и сообщите, что у вас имеется аудио, видео, кино, фототехника, и укажите модель своего телефона. Также отметьте, что владеете переносной аудиовидеокиностудией вышеупомянутой модели. И добавьте, что можете сотрудничать с радио-кино-ТВ студиями своих родственников и друзей. Еще добавьте, что имеете возможность связаться прямо из студии с местными и центральными СМИ.



В общем, по меркам СССР вы очень ценный технический ресурс. Впрочем, особо в гордыню впадать не стоит, сопоставимыми техническими средствами сейчас располагают практически все бахаи, проживающие на территории бывшего СССР. А это приводит нас к основному вопросу:



Где результат?



Комитет главными задачами определял сбор и распространение информации о деятельности бахаи в стране и за рубежом, создание различных аудиовизуальных программ, направленных на распространение учения Бахауллы, содействие развитию новой культуры человечества, решение социальных проблем и т.д.



Как рост технических возможностей отразился на развитии общины бахаи? Имеющаяся техническая база, необходимая для выполнения перечисленных в письме задач, за 20 лет выросла в тысячи раз. Разве не логично было бы наблюдать сейчас тысячекратно умноженные плоды деятельности бахаи?




P.S. Аудиовизуального Комитета Бахаи СССР теперь не существует. Но на постсоветском пространстве работает Независимая архивная служба «Архивы – память общины». Всё, что вы 20 лет хотели отправить в Аудивизуальный Комитет Бахаи и все материалы, которые вы создадите в будущем, отправляйте в «Архивы – память общины». bahai@email.ru  

пятница, 15 августа 2014 г.

Взломать Твиттер руководства страны


В качестве эпиграфа один из вчерашних ретвитов с аккаунта Медведева:
«Во всём мире со взломанных аккаунтов политиков начинают писать бред, и только в России — правду, которую все так давно ждали».


Наверное, уже все слышали, что 14 августа неизвестными был взломан Твиттер премьер-министра России Дмитрия Медведева.



Хакеры от имени премьер-министра опубликовали в микроблоге несколько записей, например: "Ухожу в отставку. Стыдно за действия правительства. Простите", "Давно хотел сказать: Вова! Ты неправ!".



Для бахаи этот случай блестящий повод задуматься о своих сайтах.



Взлом — по-видимому, остаётся единственным реальным способом привести сайты бахаи в порядок.



Не нужно трогать 4 работающих: сайты бахаи Беларуси и Узбекистана, сайты киевской и московской общин бахаи. А все остальные официальные русскоязычные сайты бахаи — взломать и навести в них хоть какой-то порядок! Национальные Духовные Собрания нередко пользуются формулировкой, мол, то или иное действие «подрывает авторитет институтов Веры и вредит имиджу Веры Бахаи». Вот взять все, кроме упомянутой четверки, сайты бахаи и избавить их от позора! Взломать их и потом размещать на них какую-нибудь новость бахаи или объявление раз в месяц, да хотя бы раз в полгода! Даже такое редкое обновление станет гигантским прогрессом по сравнению с тем, что творится сейчас. И еще можно наконец-то исправить хотя бы грубейшие ляпы в содержании и ошибки в верстке сайтов бахаи. Ведь если это не сделают хакеры — никто это не сделает.



Кроме как на взлом, уже нет надежды, что официальными сайтами бахаи начнут заниматься и поддерживать их хотя бы в минимальном приличном виде.



Кстати, не подумайте, что здесь призывают взламывать сайты бахаи. Это всё так — фантазии, навеянные новостью о Твиттере главы правительства РФ. Впрочем, у бахаи с сайтами всё настолько запущено, что их и взламывать-то не обязательно. Достаточно просто немного подождать, пока бахаи в очередной раз забудут оплатить за адрес своего сайта. Свежий пример такого рода разгильдяйства можно было наблюдать в этом году. Был период, когда освободился адрес bahai.md, по которому размещался официальный сайт бахаи Молдовы. Таким образом сайт пополнил растущую компанию сайтов-бомжей, которым в свое время тоже приходилось выходить на панель: bahai.az, bahai.kiev.ua, бахаи.рф, Бахаулла.рф. И это только сайты о которых нам такое стало случайно известно! А если посмотреть историю доменных имен, наверное, можно откопать интересные подробности и про некоторые другие сайты. Впрочем, до сих пор институтам Веры удавалось довольно легко отделываться, потому что большинство сайтов и адресов бахаи никому даже даром не нужны.



Получается, что не надо никакого противозаконного хакерства. Можно вполне легально скупать адреса сайтов, когда бахаи забывают за них платить, и потом размещать на них что-нибудь полезное. А вот когда институты Веры начнут терять контроль за сайтами, возможно это заставит их ответственно относится к вверенным им электронным активам общины бахаи.



Кстати, через налаженные и оживленные сайты неравнодушные люди могли бы попытаться достучаться до некоторых крепко спящих бахаи. На скупленных или взломанных сайтах можно было бы публиковать что-нибудь довольно безобидное, но злободневное и заставляющее очнуться людей хотя бы на несколько секунд.



Ниже приводим несколько записей из взломанного Твиттера Дмитрия Медведева. Подобные строчки практически без изменений вполне подойдут для размещения и на официальном сайте бахаи.

















 

воскресенье, 10 августа 2014 г.

Институт Рухи вам в помощь! (Часть 2)

 
 
В первой части нашей статьи про роль Института Рухи мы рассказали, как это образовательное учреждение фактически уничтожило сайт «Ресурсы Рухи». Веб-сайт был посвящен накоплению и распространению опыта проведения курсов Рухи и других основных видов деятельности. Институт избавился от него под предлогом, что посетители сайта «Ресурсы Рухи», якобы, перепутают его с сайтом Института Рухи. (Даже если бы и нашелся дебил, который бы перепутал, то что с того? Какой от этой ошибки был бы вред? Но, по-видимому, мнение нескольких дураков для Института Рухи важнее, чем потребности тысяч ведущих курсы Рухи.)
 
 
Устранение сайтов, помогающих проводить курсы и сопутствующие им виды служения — не единственная малоизвестная сторона деятельности Института Рухи. Институт также смог отличиться и на ниве поддержки детского образования. Институт Рухи в книге "Проведение занятий с детьми" пишет: "Мы надеемся, что в будущем будет создано гораздо больше песен и игр, и составят больше историй о различных духовных качествах, делая работу учителя детских классов еще более плодотворной". Тот наш читатель, который всё еще не потерял веру в человечество, возможно сейчас подумает, что Институт Рухи заинтересован в поддержке детского воспитания вообще и работы учителей детских классов в частности. Здесь мы расскажем историю одного родителя – мамы, которая рассталась с подобными иллюзиями в отношении Института Рухи.
 
 
Одна мама-бахаи задумала сделать для своих детей молитвенник. В такой молитвенник удобно поместить различные молитвы, которые больше всего подходят для детей, а также любимые цитаты из Писаний, которые родители хотели бы прежде всего передать своим детям. Естественно, молитвы о детях – самый очевидный выбор для такого молитвенника. Женщине очень понравился перевод одной молитвы, который был опубликован в книге Института Рухи, посвященной занятиям с детьми. Она начала искать текст этой молитвы. В процессе поиска зашла на наш сайт «Архивы – память общины». И на странице «Книга 3 Института Рухи» ее постигло жестокое разочарование при виде надписи «Текст книги удален по требованию Palabra Publications».
 
 
Тут следует сделать пояснение. На сайте архивной службы довольно ответственно относятся к вопросам копирайта и авторского права. У нас имелось разрешение на размещение некоторых книг Института Рухи. Поэтому мы несколько лет могли предоставлять посетителям нашего сайта доступ хотя бы к тем переводам, на распространение которых у нас было разрешение. Но вот в 2013 году мы получили письмо от издательства Palabra Publications с требованием удалить книги Института Рухи. Palabra Publications является владельцем копирайта на книги Института Рухи и печатает их для него. Чем им помешал наш скромный сайт и старенькие переводы книг на русский язык – остается загадкой. Что подумала и почувствовала мама, увидев такой «подарок» от Института Рухи, – тоже неизвестно. Но ясно другое — своей политикой тотального запрещения распространения электронных текстов Институт Рухи лишает не только взрослых бахаи, но и детей, доступа к молитвам и живительному Слову Бахауллы.
 
 
Здесь некоторые могут поспешить высказаться, что, мол, скоро все Писания будут переведены, и проблема исчезнет. Что ж, задумайтесь вот о чем. Писания переводить очень нелегкий труд, и быстро переводы не делаются. Да и почему нужно ждать перевода отдельной книги с Писаниями, когда у Института Рухи уже имеется электронный текст нужной людям сейчас молитвы! Кстати, когда Писания будут переведены, это мало что изменит, т.к. Национальное Духовное Собрание России вовсе не проявляет готовности делиться их электронными версиями. Ну и давайте смотреть на ситуацию шире, ведь эта проблема не только с русскоязычными текстами. Скорее правильнее будет сказать, что проблема недоступности молитв из книг Института Рухи свойственна текстам почти на всех языках, за исключением английского. Но разве такие вопросы заботят людей в Институте Рухи?
 
 
В дополнение к этому приведем еще один пример. Книга Института Рухи о проведении занятий с детьми является довольно богатым источником потенциального разочарования.
 
 
Представьте, что ваше дитя возвращается после 9 урока детских классов с цитатой Абдул-Баха: «Он должен искать истину до предела своих возможностей и усилий, чтобы Бог мог направить его на тропу Его милости и по пути Его милосердия».
 
 
Красивые слова. Если вы захотите их быстро найти, чтобы прочитать и поделиться с друзьями в социальных сетях, у вас это не получится. Эти строчки встречаются на русском языке только в книге Института Рухи. Но она не доступна в электронном виде. А если у вас нет бумажного учебника, то и этих слов Абдул-Баха вам не видать. Беспокоит ли Институт Рухи, что их политика лишает людей Слов Учителя? Судя по тому, что электронные тексты книг Рухи запрещено распространять — нисколько это их не заботит.

 

Самая красивая молитва

 
Следующая наша история также связана с молитвой.
В седьмой книге Института Рухи «Вместе идти по пути служения» приводится текст молитвы Абдул-Баха. Институт Рухи характеризует ее как «одну из самых красивых молитв». Действительно, молитва необычайно красива. Просто удивительно, что она не включена в состав молитвенников! И вот тут начинается еще одна история о том, как Институт Рухи препятствует распространению молитв бахаи среди людей.
 
 
Раз этой молитвы Абдул-Баха нет в молитвенниках, неудивительно, что герою нашей истории захотелось распечатать молитву себе в молитвенник, чтобы всегда иметь ее под рукой. Он начал искать ее электронный текст. И тут же выяснилось, что, судя по всему, единственная книга, где эта молитва имеется на русском языке — книга Института Рухи. А Институту Рухи дела нет до того, что кому-то там захотелось читать и делиться этой одной из самых красивых молитв бахаи — Институт Рухи не разрешает распространять свои книги в электронном виде, и точка!
 
 
После того, как наш герой выяснил, что Институт Рухи по существу не хочет делиться этой молитвой Абдул-Баха с людьми, всякое желание набирать ее на компьютере вручную пропало. Да и читать ее уже не так приятно — когда известно, что Институт Рухи, который в своих книгах говорит о важности молитв и молитвенных встреч, на деле не хочет поделиться с людьми текстом молитвы Абдул-Баха!
 
 
 
  • Как запрет на распространение книг Института Рухи согласуется с той ролью, которую отводит последовательности курсов Всемирный Дом Справедливости, совершенно непонятно.
  • Почему Институт Рухи запрещает доступ к текстам своих книг — тоже не ясно.
  • Почему Институт Рухи целенаправленно препятствует развитию ресурсов, способствующих проведению занятий по книгам Института Рухи — остается загадкой.
 
 
 
P.S. Для тех кто захочет распечатать упомянутую здесь молитву Абдул-Баха, но также не сможет найти электронный текст, мы разместили ее на нашей странице, посвященной седьмой книге Института Рухи
 
 
Об Институте Рухи также читайте:
 

суббота, 9 августа 2014 г.

Институт Рухи вам в помощь! (Часть 1)

Три истории из практики основного вида деятельности.
 
Джен прошла седьмой курс Института Рухи в 2002 году. Многие бахаи по собственному опыту знают, что этот курс посвящен тому, как проводить занятия по книгам, начиная с 1 и по 6-ю. И вот, вдохновившись пройденным курсом, Джен решила не только применять полученные знания на практике, но и помочь это делать другим. Она совместно с единомышленниками создала веб-сайт, на котором стали собирать материалы, полезные для проведения занятий в учебных кружках.
 
  • Раздаточные материалы к занятиям
  • Рекомендации и игры по заучиванию цитат
  • Идеи по организации молитвенных встреч
  • Советы ведущим кружков
  • Идеи по проектам служения
  • Материалы в помощь проведения практики к каждой книге
 
Это и многое-многое другое интересное и полезное для организации и проведения учебных кружков по всем книгам Института Рухи было собрано и стало доступным для использования благодаря сайту.
 
 
Сайт «Ресурсы Рухи» получился настолько замечательным и востребованным, что люди стали не только им пользоваться, но и делиться через сайт своими материалами, опытом или просто фотографиями с учебных кружков. Через некоторое время на сайте открылся форум, чтобы можно было обменяться опытом и обсудить волнующие ведущих кружков вопросы.
 
 
После того как Всемирный Дом Справедливости в 2005 году объявил о том, что книги Института Рухи принимаются в качестве основной последовательности курсов во всех общинах бахаи мира, сайт стал бесценным и широко востребованным источником вдохновения и вспомогательных материалов для ведущих курсов.
 
 
Так уже в 2006 году на ежемесячные обновления сайта, получаемые по почте, количество подписчиков превысило 1000 человек из 92 стран.
 
 
В 2007 году сайт был уже ресурсом №1 для всех, кто заинтересован в творческом проведении занятий по книгам Института Рухи. Именно по этой причине мы тогда сохранили его копию. Не для архивных целей, а чисто из практической полезности сайта!
 
 
Со временем темпы развития процесса института в общинах бахаи только наращивались. Поэтому сайт был обречен на успех и с каждым годом всё больше развивался.
 
 
Естественно, идея создать сайт с ресурсами для проведения занятий по книгам Института Рухи столь очевидна, что если бы такой сайт не создала Джен, его бы создал кто-нибудь другой. Джен просто оказалась первой.
 
 
И неудивительно, что и на сайте «Архивы – память общины» был создан похожий по функциям раздел – «руходелие». Так как наш раздел появился совсем недавно, в 2014 году, то в нем собрано еще сравнительно мало материалов. Чтобы его как-то обогатить и сделать более полезным для ведущих занятия по книгам Института Рухи, было решено найти интересные материалы на английском и перевести их, чтобы русскоязычные читатели могли ими пользоваться.
 
 
Но где такие материалы лучше всего искать? Естественно, на сайте Джен! Заходим в Интернет. Набираем адрес www.ruhiresources.org
Не работает? Что произошло?
 
 
Иногда труд архивиста сложно отличить от работы детектива. Ищем по форумам. В англоязычном Интернете бахаи в недоумении. Они не знают, куда делся сайт. Но расстроены, что такой богатый ресурс теперь недоступен. Сайт просто внезапно исчез из сети!
 
 
На этом можно было бы и закончить рассказ об этой печальной истории. Но ведь мы подошли к самому любопытному! Сайты, особенно популярные сайты, не исчезают внезапно и бесследно. Слишком это не естественно. Но как же узнать, что случилось? В сети такой информации найти не удалось. Но имелся еще один способ узнать о том, что же стряслось с Ruhi Resources. Можно было напрямую связаться с Джен, что мы и сделали.
 
 
И Джен рассказала, что произошло с этим замечательным сайтом. А мы вам пересказываем, что узнали от нее.
 
 
Сайт «Ресурсы Рухи» был удален по просьбе… Института Рухи!
– ?! – переспросите вы.
– ??! – еще раз уточните вы.
 
 
Да, вы всё правильно прочитали. Институт Рухи не заинтересован в существовании сайта, который способствует проведению занятий по книгам Института Рухи.
 
 
Но почему Институт Рухи попросил удалить сайт, который был посвящен тому, чтобы помогать проведению курсов Рухи? — поинтересуетесь вы.
 
 
Присядьте, а то упадете, когда узнаете причину.
 
 
Оказывается, не так давно Институт Рухи попросил удалить сайт «Ресурсы Рухи», потому что люди якобы могут случайно принять его за сайт Института Рухи! Веская причина, чтобы убить лучший сайт, где бахаи могли накапливать и делиться опытом по проведению основных видов деятельности?
 
 
Здесь стоит отметить, что уже 2007 году — в той версии, которую мы сохранили — можно было насчитать как минимум три места на сайте, где прямым текстом указывалось, что «Ресурсы Рухи» никак не связан с Институтом Рухи или любым иным институтом по подготовке.
 
Джен с товарищами смиренно отнеслась к этой дикой просьбе и удалила сайт. Как она нам написала, они запланировали перенести его содержание на другой имевшийся у них сайт с названием «Основные виды деятельности». В названии совсем нет злополучного слова «Рухи» и поэтому в отношении этого сайта уж точно нельзя будет сказать, что его кто-нибудь спутает с сайтом Института Рухи.
 
 
Прошло некоторое время и теперь, если вы наберете адрес этого веб-сайта core-activities.org, то вас автоматически перебросят на ruhi.org — сайт Института Рухи! А сайт «Основные виды деятельности» теперь недоступен. Видимо, Джен с друзьями решили плюнуть на содействие бахаи в развитии основных видов деятельности и больше вообще не связываться с процессами роста общины.
 
 
Нельзя их обвинить в недостатке энтузиазма. На их месте любой бы человек, искренне желавший сделать что-то полезное для развития ресурсов бахаи, но столкнувшийся с таким противодействием, давно послал бы всё к чёрту.
 
 
Сложно поверить в эту историю? Не торопитесь с выводами. Прочитайте две другие истории. В них мы рассказываем о случаях, связанных с ролью Института Рухи в таких основных видах деятельности, как детские классы и молитвенные встречи. После прочтения этой статьи, действия Института Рухи перестанут вас удивлять.

 
Продолжение статьи "Институт Рухи вам в помощь!"
 
 
 

пятница, 8 августа 2014 г.

На тему открытости можно писать бесконечно

Или: Почему бахаи не создадут электромобиль

Недавно компания «Тесла», производящая электромобили, разрешила всем бесплатно использовать свои патенты на электромобиль. Они понимают, что так развивается рынок, и им же это будет выгодно. Свободное хождение технологий будет стимулировать инновации и рынок. Будет развиваться сопутствующая электромобилям инфраструктура. Все это приведет к тому, что повысится спрос на электромобили.


Основатель компании считает, что технологическое лидерство определяется не патентами, а способностью компании привлекать на работу лучших инженеров.


«Тесла» могла бы и дальше сидеть на своих патентах и потихоньку продавать автомобили. Но вместо этого решила поделиться со всеми, увеличить рынок и, как следствие, продавать больше автомобилей.



Одновременно «Тесла» успешно решает и серьезное мировоззренческое противоречие: «Компания была создана для того, чтобы ускорить появление жизнеспособных электромобилей. Но если мы сами прошли путь по созданию электрических транспортных средств, а другим при этом этот путь закрываем, то мы противоречим целям нашей собственной компании», — рассказывает гендиректор Элон Маск.




Бланки беджий с конференции в Макао

Как закрытость материалов молодежной конференции могут объяснить бахаи – непонятно. Раздатки молодежных конференций из Сингапура и Макао доступны в сети. А на русском языке такого не найти. Монополия и секретность. Интересно, кого бахаи таким образом хотят привлечь на конференции и в общину? Подобное притягивается подобным. Открытость и инновации притягивают открытых и творческих людей. Закрытость и запуганность привлекают людей сектантского мировоззрения. Кого воспроизводит община бахаи на русскоязычном пространстве?





Сторона буклета конференции в Западной Малайзии и Сингапуре
Международный Центр обучения однажды написал: «Завет Бахауллы питает общину бахаи, о которой все больше будет становится известно, что она содействует творческому развитию и поддерживает индивидуальное выражение».



В этом свете интересно было бы узнать, как в умах организаторов решается противоречие между всемирным охватом Откровения Бахауллы и их феодальной политикой сокрытия информации о конференциях? Или организаторов конференций вопросы связи с Заветом мало волнуют?



А пока при существующем уровне секретности, если про бахаи вдруг и станет что известно, то уж точно не о поддержке индивидуального творческого выражения.

 

Про возможность свободного хождения на книжном рынке материалов подростковой программы даже писать не будем. Здесь бахаи до «Тесла», как до луны. Это у Элона Маска больше шансов попасть на Луну, чем у бахаи получить доступ онлайн к книгам по работе с подростками.



Список примеров можно продолжить. Воистину, на тему открытости можно писать до бесконечности...

 

P.S. Поделитесь для публикации своими наблюдениями и размышлениями о развитии общины бахаи. bahai@email.ru

четверг, 7 августа 2014 г.

Взрыв мозга

Или несколько слов о развитии исследований бахаи


9 августа исполняется ровно 30 лет с момента появления документа Международного Центра обучения «Исследования бахаи: важность, характер, и содействие им». Перевод текста размещен у нас на сайте. Прочитайте, очень любопытный материал. Здесь мы не предлагаем рецензию и даже не планируем давать сколько-либо развернутый комментарий. Просто остановимся на нескольких темах, причем вовсе не обязательно самых центральных для документа.


О важности исследований и роли Советников



Всемирный Дом Справедливости пишет, что «исследования бахаи имеют огромное потенциальное значение для развития и консолидации общины бахаи…»



«Исследования бахаи — это важный компонент интеллектуальной жизни общины и в нашем письме от 22 марта 1981 года мы обратили ваше внимание на существенную помощь, которую Советники могут оказать в этой сфере.» – добавляет МЦО.




Всемирный Дом Справедливости поясняет, каким образом Советники могут способствовать развитию исследований бахаи:


«В области исследований бахаи ... Коллегии Советников могут оказать существенную помощь, поощряя подающих надежды ученых и способствуя созданию в общинах бахаи атмосферы терпимости ко взглядам других».




33 года прошло. Наверное, воспитанно целое поколение ученых. Но ведь верующие все еще занимаются развитием и консолидацией общины бахаи. А это означает, что исследования бахаи все также имеют огромное значение для этого процесса. То есть, можно ожидать, что Советники теперь займутся поощрением подающих надежды ученых, но уже следующего поколения.



Можете привести примеры такого поощрения? (В момент написания этого поста, только никому не говорите, в Белоруссии якобы проходил первый курс программы Института по изучению вопросов глобального процветания (ISGP). Секретно, разумеется. Эту деятельность можно зачесть, как поощрение подающих надежды ученых?) Также не мешало бы продолжить поддержание в общинах бахаи атмосферы терпимости ко взглядам других. Или у нас уже всё толерантненько?



Исследования как искусство



В документе МЦО подробно разбирается отрывок из письма Шоги Эффенди:

 
«Делу нужны ученые и исследователи-бахаи, то есть люди, которые не просто преданы Делу, не только верят в него и стремятся распространять знание о нем среди окружающих, но еще и вооружены глубоким пониманием Учения и осознанием его значимости, а потому способны соотносить его с современными течениями мысли, а также с проблемами, стоящими сегодня перед человечеством».



Одну часть, и того, что МЦО пишет по этой теме, следует привести полностью:


«Из процитированного выше отрывка из писаний Хранителя, касающегося черт, обретения которых должны желать ученые-бахаи, становится ясным, что участие в исследованиях бахаи открыто для всех без исключения членов общины бахаи. Все верующие могут стремиться к достижению качеств, указанных Хранителем, и могут стараться соотносить Учение с мыслями и заботами населения. Вы можете существенно помочь делу, привлекая внимание всех верующих к этой возможной роли — включая и тех, кто не дополучил официальное образование, и тех, кто живет в отдаленных районах, деревнях или на островах — и изгоняя любую мысль о том, что исследования бахаи представляют собой деятельность, предназначенную только для высокообразованных или для тех, кто следует по пути научной карьеры».



Вот так — участие в исследованиях бахаи открыто для всех без исключения членов общины бахаи, даже малообразованных!



Недавно в «Блоге бахаи» такое отношение было элегантно объяснено на примере музыки.
Исследования, подобно музыке, принадлежат всем и могут исполняться всеми. Как и в музыке, в науке есть свои маэстро, любители и те, кто поет или играет «для себя». Эта аналогия показывает, что нет ничего неестественного, если исследованиями будут заниматься люди без специального образования. Не обязательно заканчивать музыкальную школу, чтобы у костра исполнять под гитару песни. И это правильно. Нужны и профессиональные композиторы и исполнители, но, а также и те, кто просто может в кампании друзей спеть пару любимых песен.

 

Сравнение науки с искусствами аналогия красивая и многое поясняет. Например, то, как это связано с рекомендацией Дома Справедливости по установлению в общинах бахаи атмосферы терпимости ко взглядам других. Можно активно обсуждать, что лучше хеви-металл или классическая музыка, но ведь никто в здравом уме не обратится за окончательным решением этого вопроса в Духовное Собрание или Дом Справедливости. Все понимают, что о вкусах (и взглядах) в области искусства не спорят, во всяком случае в цивилизованном обществе.



И Всемирный Дом Справедливости пишет: «... индивидуальная интерпретация считается продуктом силы человеческого разума и служит лучшему пониманию Учения при условии, что между друзьями не возникает полемики и споров и что сам индивидуум понимает и ясно дает понять другим, что его взгляды являются лишь его личными взглядами.»

 

И если мы будем воспринимать в этом плане науку как искусство, то становится легче понять и следующую цитату из письма Всемирного Дома Справедливости:


«Неизбежно, верующие будут совершать ошибки, стараясь подняться до соответствующей степени зрелости, и это потребует проявления снисходительности и смирения со стороны всех имеющих отношение к этому процессу, чтобы такие вещи не нарушали единство и не приводили к возникновению раздоров между друзьями».



Музыкант из подворотни может бренчать сколько угодно и к нему можно относится вполне снисходительно и смиренно, пока он, не удосужившись подняться до соответствующей степени мастерства, начинает претендовать на профессиональную сцену (или просто орет под вашим окном в три утра).



 

Предвидеть непредвиденное



Обратите внимание на любопытный отрывок из текста Международного Центра обучения: «Таким образом, стимулирование атмосферы терпимости требует, чтобы те, кто находится в административной власти не слишком остро реагировали, а те, кто выдвигает свое понимание Учения, не разжигали раздоров и разногласий — осознанно либо непреднамеренно.»



Это как? Как можно предвидеть непреднамеренное разжигание раздора? Это начинает напоминать ситуацию из серии, когда крепкие ребята бьют очкарика за то, что он не в шляпе. По этой логике, виноват в том, что его бьют — очкарик. Он должен был предусмотреть, что через эту подворотню нужно проходить только в шляпе. А раз без шляпы — значит непреднамеренно разжёг раздоры и разногласия с местными ребятами, которые в иное время и мухи не обидят. Кстати, тут на крики приехали стражи правопорядка и слегка остро среагировали — еще наподдали зачинщику раздоров...



Вот и занимайся после этого исследованиями в общине бахаи! :)



Новые пути



И в завершении разрешите предложить вопрос про роль инициативы «Архивы – память общины».

 

В документе МЦО есть такие строчки: «По мере того, как последователи Благословенной Красоты прилагают усилия, чтобы соотнести учения бахаи, претендующие на охват всех аспектов человеческой жизни, с мыслями и проблемами людей вокруг нас, они неизбежно откроют новые пути убедительного представления учения и приобретут расширенное понимание Откровения Бахауллы.»



«Архивы – память общины» предлагает ресурсы для реализации различных аспектов человеческой деятельности. Естественно, более подробно на сайте представлены темы, связанные с административной и архивной деятельностью.



Чтобы не говорить вообще, давайте сформулируем довольно узкий вопрос. Как «Архивы – память общины» может лучше соотносить учение бахаи о таком аспекте человеческой жизни как сохранение истории с мыслями и проблемами людей вокруг нас?




Также читайте:
Ассоциация исследователей бахаи
Рецензирование бахаи: Нужно ли отменить закон о "красном флаге"?



UPD от 6 сентября: сегодня на сайте бахаи Беларуси появилась новость о прошедшем семинаре Института по исследованию глобального процветания (ISGP).

понедельник, 4 августа 2014 г.

Новый календарь?


10 июля 2014 г. Всемирный Дом Справедливости в письме всем бахаи мира сообщил об уточнениях для календаря Бади, вступающих в силу в Навруз 172 года.



В Интернете, особенно в соцсетях, практически сразу стали появляться восторженные публикации о введении нового календаря:



«Историческое послание Всемирного Дома Справедливости от 10 июля 2014 года о введении Календаря Бади…»



«Послание Всемирного Дома Справедливости от 10 июля 2014 г. о введении календаря Бади»



Некоторые, нисколько не смущаясь, писали даже такое: «Письмом Всемирного Дома Справедливости календарь Бади, по которому живут бахаи всего мира, введен в действие!»



И если утверждения русскоязычных бахаи о введении нового календаря можно списать на слабое владение английским или использование некачественных неофициальных переводов, то заподозрить в этом наших друзей за океаном сложно.



В газете «Хаффингтон Пост» автор-бахаи Шастри Пурушотма с энтузиазмом пишет о применении нового календаря Бади: «The decision that the Baha'i community will now implement its new "Badi" calendar on a worldwide basis was communicated by the Universal House of Justice, its international governing body, in a letter dated July 10, 2014»



И его принятии: «the adoption of this new calendar.»



А популярный англоязычный «Бахаи блог» выпускает дуплетом статьи, в которых пишет о принятии во всем мире календаря Бади: «the worldwide adoption of the Badi Calendar»



И о том, что Всемирный Дом Справедливости призвал бахаи во всем мире повсеместно принять календарь бахаи: «The Universal House of Justice has called upon the Baha’is of the world to universally adopt the Baha’i calendar»



Все это начинает сильно напоминать истерику, которую можно было наблюдать после появления письма Всемирного Дома Справедливости 17 мая 2009 года. Тогда многим бахаи померещилось, что в тексте дается разрешение приглашать небахаи на Праздники Девятнадцатого Дня. С тех пор некоторые, наверное, так и продолжают считать, что Праздники 19-го Дня открыты для всех желающих.



Если предположить, что бахаи и остальные письма Дома Справедливости читают так невнимательно, то становится страшно за судьбу общины…



Альтернатива


К этому моменту вы уже наверняка догадались, что имеется и альтернативное вышеперечисленному понимание изменений, произведенных в календаре.



На фоне приведенных выше примеров праздника жизни одиноко выглядят строчки, размещенные на сайте общины бахаи Москвы:



«В письме от 10 июля 2014 года Всемирный Дом Справедливости законодательно утверждает единый календарь бади для бахаи Востока и Запада.»




Чем вам не нравится такая формулировка? Но, похоже, большинство бахаи склонны понимать письмо ВДС иначе. Как известно, толковать авторитетные тексты дело неблагодарное. И мы здесь воздержимся от подробного изложения смысла письма от 10 июля 2014 года в нашей интерпретации. К тому же, всё выглядит так, что наша точка зрения будет сильно отличатся от прочтения письма переводчиками из Русскоязычной коллегии по переводам. Ведь если вы вчитаетесь в официальный перевод письма, то сложно прийти к какому-либо иному выводу, кроме как о введении нового календаря во всем мире бахаи со следующего года.



Русский текст свидетельствует, что переводчик понял письмо ВДС так же, как его восприняла довольно большая часть русско- и англоговорящих бахаи. Не беремся делать заключения о правильности официального перевода. Судя по тексту, необходимый здесь уровень познания языка явно должен находиться на грани или за пределами большинства имеющихся в англо-русских словарях определений. Здесь лишь скажем, что доступное нам понимание письма ВДС скорее тяготеет к формулировкам, использованным в первом, неофициальном переводе. Тот перевод появился на пару недель раньше официального. (Что у бахаи не отнять, так это традицию - переводить всё по нескольку раз.) Вполне логично предположить, что если при уже существующем русском тексте, человек, готовящий официальный перевод, выбирает иные формулировки, довольно значительно отличающиеся по смыслу от использованных ранее, у него на то имеются веские основания.



Ниже в качестве иллюстрации приводим таблицу, где представлены вместе некоторые части текста из двух разных переводов письма. Может быть, это кому-нибудь поможет сформировать свое мнение о том, что же происходит с нашим календарем.



В завершении этой скорбной заметки позвольте выразить надежду, что признанные и обладающие весомым авторитетом переводчики-бахаи найдут возможным написать свой аргументированный комментарий и внести ясность в этот вопрос. Ведь довольно важно понимать: Вводит ли Дом Справедливости со следующего года календарь Бади или нет?


We call upon the Baha'is of the East and West to adopt, on that auspicious occasion, the provisions that will unite them in the common implementation of the Badí' calendar.
Мы призываем бахаи Востока и Запада принять, в эту знаменательную дату, правила, что объединят их в общем применении календаря Бади.
Мы призываем бахаи Востока и Запада в этот благоприятный момент принять предписания, что объединят их в повсеместном введении календаря Бади.
… the provisions of the Badí' calendar have been set forth over time.
положения календаря Бади излагались на протяжении определённого промежутка времени.
предписания календаря Бади излагались в течение длительного периода времени.
The Bab introduced the calendar
Баб ввёл календарь
Баб ввел календарь
arrangements for its adoption in the West were put in place … as described in the volumes of The Baha'i World.
механизмы принятия календаря на Западе были введены в действие … как это описано в выпусках издания «Мир бахаи»
были предприняты меры для принятия календаря на Западе, как это описано в выпусках издания «Мир бахаи»
Of its many features, three require clarification for the
calendar's uniform application
Из всех многочисленных особенностей календаря, три нуждаются в уточнении, и только тогда возможно будет его единообразное применение
Из всех многочисленных характеристик календаря три нуждаются в уточнении, чтобы его можно было повсеместно применить
the entire Baha'i world will celebrate according to a common calendar.
весь мир бахаи будет отмечать по общему календарю.
весь мир бахаи будет отмечать по единому календарю.



Также читайте: "Названия месяцев бахаи: отделяя факты от вымыслов"