четверг, 24 сентября 2015 г.

Как вам такая логика?




Полгода назад на сайте и в блоге мы разместили приглашение на онлайн курс для архивистов бахаи «Введение в работу архива». Также создали приглашение на это мероприятие в Фейсбуке.



Курс начался 22 сентября. Он организован Национальным архивом бахаи США. Этот курс об основных принципах ведения местных и национальных архивов бахаи. Курс полезен любой общине. Один из разделов курса посвящен составлению практических рекомендаций для Местного или Национального Духовного Собрания.



Специально для администраторов-бахаи мы сделали пояснение, почему крайне желательно, чтобы кто-нибудь из их общины прошел обучение на этих курсах:



«Было бы хорошо, если Местные Духовные Собрания, особенно те, где имеются местные центры, рассмотрят возможность регистрации на курс своих секретарей и людей, которым было бы интересно поработать над сохранением истории бахаи. Даже если в общине сейчас мало архивных документов, лучше с самого начала позаботиться о систематической работе с документами.



Также на уровне Регсоветов или Национальных Собраний еще есть время, чтобы обсудить эту возможность по развитию административных ресурсов в общине. Институты Веры вполне могли бы распространить информацию о курсах как можно шире среди бахаи. Также можно было бы выделить небольшую сумму финансовой поддержки для тех, кто хотел бы пройти обучение, но не может себе это позволить в данный момент по финансовым соображениям.



Важно понимать, что подобные курсы не только помогут наладить работу по сохранению бесценной истории общины бахаи. Институтам Веры выгодно наличие людей, которые понимают основные принципы обращения с документами. Курсы «Введение в работу архива» — как раз возможность подготовить толковых администраторов бахаи.»



Объявление дополнили таким призывом:


Дорогие друзья! Это очень хорошая возможность повысить профессиональный уровень общины бахаи. Вам в помощь составлен черновик письма в Духовное Собрание. Скачайте его по этой ссылке и дополните так, как считаете нужным. И как можно скорее отправьте письмо в свое Собрание. Желательно отправить такое письмо и в Национальное и в Местное Духовное Собрание.




Прошло 6 месяцев. Курс начался. И мы на странице BahaiArc в Фейсбуке недавно задали вопрос: Ну, кто записался на курс для архивистов бахаи «Введение в работу архива»? Никто не отозвался.




Вот вам логическая задачка. Дополните варианты и (или) опровергните существующие.



Предполагая, что среди русскоговорящих бахаи еще остались те, кто владеет английским, нулевую реакцию на курс «Введение в работу архива» можно объяснить таким образом:


  • Бахаи глубоко безразлична архивная тематика. (Тогда как они свое безразличие к этой теме сочетают с любовью к развитию Веры и ее истории? Ведь нельзя добиться роста общины без административного сопровождения. И как любить Веру Бахаи, но быть равнодушным к ее истории?)
  • Русскоязычные бахаи записались на курс и активно в нем участвуют, но просто не читают ресурсы «Архивы — память общины». (Интересно, как они собираются стать компетентными архивистами общины, если не знают основных веб-ресурсов в этой области?)
  • Русскоязычные бахаи записались на курс и активно в нем участвуют, но в силу различных причин не общаются на площадках «Архивы — память общины».



Что скажете?

суббота, 19 сентября 2015 г.

Ускорение процесса массового обучения




Предлагаем обсудить письмо Всемирного Дома Справедливости, посвященное теме ускорения процесса массового обучения.

Обратите внимание на год отправления письма — 1966. Всего три года после избрания первого состава Всемирного Дома Справедливости. Это самое старое письмо ВДС в нашей русскоязычной коллекции на сайте «Архивы — память общины». И в данном случае возраст письма делает его еще более интересным, потому что у нас появляется возможность сравнить написанное с современными посланиями.

Как и все письма ВДС, перед нами очень глубокий текст. Мы здесь даже не будем пытаться комментировать все нюансы содержания или представить сколько-либо систематический или цельный обзор письма. Нашим читателям доступен полный текст, вы вполне можете составить свое собственное представление о письме. Мы же здесь остановимся лишь на некоторых, причем вовсе необязательно самых важных, фрагментах данного письма. Естественно, приводимые здесь комментарии являются частной точкой зрения и их нельзя воспринимать в качестве официальной позиции общины бахаи.

Письмо адресовано всем Национальным Духовным Собраниям, которые тогда принимали участие в массовой деятельности по распространению Веры. Этим Собраниям Всемирный Дом Справедливости пишет: «От нас требуется, чтобы процесс массового обучения не только поддерживался на достигнутом уровне, но и ускорялся.» Через тридцать лет эта задача стала главной целью уже всемирных планов — продвижение процесса вступления отрядами и его систематическое ускорение. (Здесь нужно сделать небольшое отступление от рассмотрения письма и отметить, что было бы желательно выписать определения, что же такое представляет собой массовое обучение, вступление отрядами, массовое обращение.)

Идем далее. Обратите внимание на фразу «Среди верующих каждой страны необходимо найти таких, которые смогут стать хорошими странствующими учителями». В английском использованы слова must be selected, которые несут явный оттенок избирательности, неочевидный в использованном русском слове «найти». Эти «хорошие учителя» — аналог современных ресурсных людей?

Заметьте также, что полвека назад говорилось о том, что надо находить учителей среди местных верующих. Как это соотносится с тем, что сейчас в некоторых странах СНГ и Балтии Домом Справедливости курируются инициативы, когда пионеры отправляются в эти страны, причем почему-то зачастую в самые развитые кластеры? Впрочем, это уже другая тема. Было бы хорошо, если бы какое-нибудь Национальное Собрание снизошло до объяснения, почему так происходит.

«расширение и консолидация — неразделимые процессы, которые должны идти рука об руку» — писал Всемирный Дом Справедливости в 1966 году. Но бахаи не услышали, поэтому-то и пришлось создать Институт Рухи.

Кстати, здесь во фразе «расширение и консолидация» присутствует несколько иной оттенок смысла, чем мы привыкли понимать теперь под этими процессами? В письме цитируются слова Хранителя: «Каждое усилие по освоению новых сфер деятельности, каждое умножение институтов бахаи, должно сопровождаться углублением корней, питающих духовную жизнь общины и обеспечивающих ее здоровое развитие. Ни на минуту нельзя забывать об этой насущной, жизненно важной потребности; ни при каких обстоятельствах не следует пренебрегать ею или подчинять ее другой, не менее важной и неотложной задаче расширения сети административных учреждений бахаи. То, что эта община … будет поддерживать нужный баланс между этими двумя важными аспектами своего развития …— горячее желание моего сердца».

Или сейчас просто сместили акцент, оставив неизменным методологию? Если во времена Хранителя и в первые планы по распространению упор делался на расширение географическое и административное, то теперь расширение (квази) численное. И в том и другом случае расширение должно сопровождаться консолидацией. Понимание консолидации, возможно, также эволюционировало.

Что осталось неизменным, так это директивная модель назначения добровольцев. «Национальные Духовные Собрания в консультации с Десницами Дела Божьего — знаменосцами Девятилетнего плана — должны воспользоваться помощью членов Вспомогательной Коллегии [назначаемые], которых вместе со странствующими учителями, избранными [назначаемые — тот же глагол selected] Собранием или комитетом по обучению, следует постоянно призывать проводить курсы углублений …». Так что, когда НДС в консультации с Советниками организует какие-нибудь секретные семинары, на которые приглашаются только избранные бахаи, не нужно удивляться — это традиция, как минимум, полувековая.

Давайте теперь рассмотрим пару пунктов, рекомендованных в письме для изучения.

1. «Масштаб распространения и статус Веры на сегодняшний день» — сейчас разговоры на такие темы слышны все реже. Может быть, просто отпала необходимость в самоутверждении, когда мировой масштаб религии стал практически общепризнанным фактом. А может быть, сейчас и с распространением, и со статусом не все так хорошо, как хотелось бы, и поэтому о таких вещах говорить как-то неинтересно?

8. «должное проведение выборов: следует организовывать столько семинаров, сколько необходимо, включая обучение простым методам голосования для неграмотных, подобно тому как, например, выделение одного специального дома или иного места для голосования, где должен в течение всего дня, если это необходимо, присутствовать хотя бы один грамотный человек, пусть даже и ребенок». (Не будем сейчас про тему неграмотности, к счастью, она нас мало касается. Лишь упомянем, что она до сих пор актуальна для многих областей. На сегодняшний день 757 млн. взрослых, две трети из которых составляют женщины, все еще не имеют базовых навыков грамотности.) Из девяти тем восемь так или иначе звучат на встречах бахаи сегодня. Но вот этот пункт о должном проведении выборов… — вы когда последний раз были на встрече, посвященной этой теме? В лучшем случае в первый день Ризвана прочитают несколько цитат. А уж чтобы ЧВК и странствующие учителя призывались проводить углубления по этой теме в течение года… Видимо, считается, что в русскоязычных общинах бахаи осознание важности выборов на должном уровне, а явка и участие в самой процедуре выборов, наверное, более ста процентов.

Всемирный Дом Справедливости после перечисления тем добавил, что: «Все вышеприведенные пункты, конечно же, следует рассматривать в контексте важности Местного Духовного Собрания, которое должно быть вдохновлено направить пристальное внимание на эти жизненно важные функции и стать подлинным сердцем жизни общины в данном месте ...» ВДС иногда упоминает о важности Местных Собраний и сейчас. Например, тогда, когда бахаи в некоторых влиятельных странах совсем уж оказываются в растерянности, почему Местные Собрания вдруг выглядят как ненужные придатки. На самом же деле о Собраниях вовсе не забыли. (наверное) Как раз подобные старинные письма помогают увидеть процесс в перспективе. Со времен Шоги Эффенди пристальное внимание уделялось развитию Духовных Собраний. А после, когда они были сформированы и окрепли, начали развивать институты по подготовке. Исторически логика здесь не выглядит нарушенной. Другое дело, как это все сейчас реализуется в конкретных общинах… Ой, не общинах, а кластерах — сейчас не модно говорить об общинах или Собраниях — только кластеры и комитеты. :)

Когда писалось это письмо, еще не существовало Международного Центра обучения. Поэтому его функции приходилось брать на себя ВДС. «Всемирный Дом Справедливости намерен сохранить полный отчет о ходе работы по обучению в районах крупномасштабного обращения, поэтому мы просим вас отправлять нам все публикуемые материалы, такие как анкеты, карточки, брошюры, фотографии, аудиовизуальные материалы, буклеты для углублений и т.п., которые вы в настоящее время используете». Интересно, что эта политика по сбору публикуемых материалов формально действует до сих пор. Другое дело, исполняется ли она.


Ну и в завершении обратите внимание на фразу: «Мы также призываем ваше Национальное Собрание делиться с нами своими проблемами и нуждами, а также своими рекомендациями. Мы с нетерпением ждем скорый ответ на это письмо, поскольку считаем, что ранняя оценка методов, используемых в различных областях обучения, является насущной и существенной в данный момент.» Кто может сказать, сейчас Дом Справедливости такой же открытый к общению с Собраниями и к их рекомендациям? Или здесь мы видим проявление отношения людей, которые только три года во Всемирном Доме Справедливости и еще не забыли, каково это быть простыми бахаи, служащими в Национальном Собрании?


Скачать письмо Всемирного Дома Справедливости в формате удобном для распечатки можно с нашего сайта.

среда, 16 сентября 2015 г.

Растут возможности рассказывать о Вере Бахаи


 
 
Год назад мы здесь поделились идеями, как можно повысить эффективность сайта «Архивы — память общины» в распространении информации о Вере Бахаи. 
 
 
 
Сейчас уже можно говорить о том, что всё, описанное год назад, реализовано. Теперь настало время задуматься о дальнейшем развитии сайта.
 
 
 
У нас уже готовы тексты по таким темам, как:
 
  • Баб
  • Бахаулла
  • Абдул-Баха
  • Шоги Эффенди
  • Всемирный Дом Справедливости
 
 
 
Несомненно, с публикацией этих текстов, сайт BahaiArc станет еще более полезным инструментом в деле обучения Вере Бахаи. После публикации этих текстов мы планируем на несколько месяцев разместить в основном меню (там, где сейчас кнопка «радио») раздел «бахаи». Таким образом он станет более заметен посетителям сайта. Тогда как сейчас информационный раздел о Вере Бахаи доступен через нижнее меню «Коротко о Вере Бахаи» в самом низу страницы.
 
 
 
Теперь самое главное! Вы тоже можете рассказывать о Вере Бахаи многим людям.
 
 
 
Как уже было упомянуто, сами тексты написаны. Теперь нужно:
 
  • Отредактировать тексты. Сделать, при необходимости, тексты легче читаемыми.
  • Добавить подзаголовки и различные выделения жирным или курсивом, если необходимо.
  • Подобрать иллюстрации и надписи к ним.
  • По желанию, добавить цитат из Писаний — нельзя недооценивать воздействие Слова Бога!
 
 
 
Приглашаем всех желающих поучаствовать в этом процессе! Напишите нам по адресу: bahai@email.ru, если вы хотите помочь в развитии этого раздела сайта.
 
 
 
Прошлогодняя статья: BahaiArc и распространение Веры
 
 
 
 

понедельник, 14 сентября 2015 г.

Развивая потенциал ведущих занятия по книгам Института Рухи

 


Хотим предложить институтам по подготовке, комитетам по распространению и координаторам кружков следующую идею:



У нас на сайте собрано около полсотни материалов на тему курсов Института Рухи. Сделайте описание хотя бы к некоторым материалам, по своему выбору. Мы с вами это описание опубликуем. Получится нечто вроде дайджеста или путеводителя по материалам сайта, посвященных процессу института.



Тогда ведущим кружков будет легче и находить нужные материалы, а учитывая ваши рекомендации, и эффективнее эти материалы применять.



***



Почему обращение именно к вам?
 
Вы ведь именно этим и занимаетесь — сопровождением ведущих, развитием потенциала института и укреплением и оживлением деятельности кружков. Вот вам хороший способ сопровождать и развивать.
 
Во-вторых, все-таки было бы правильно, если бы такой путеводитель делали люди, которые непосредственно находятся на передовой научения и лучше представляют, какие именно материалы будут наиболее полезны в каких случаях.
 
В-третьих, хотя наверняка условия в разных странах у институтов по подготовке различается, но вот в России именно сейчас благоприятный момент заняться развитием онлайн ресурсов. Так Национальное Духовное Собрание бахаи России в своем годовом отчете (2015) прямо пишет: «… институтам по подготовке практические некого обучать, чтобы обеспечить непрерывный поток человеческих ресурсов на поприще деятельности». А это означает, что именно сейчас у координаторов института и членов учебных советов появилось свободное время, которое можно использовать для размещения в сети материалов, имеющих отношения к курсам института. Кстати, это может помочь и в привлечении новых сотрудников, и в повышении уровня проведения курсов на местах.
 
Естественно, наше предложение относится не только к бахаи России. Желающие развивать потенциал института, пожалуйста, напишите по адресу: bahai@email.ru По этому же адресу можно присылать дополнительные материалы для размещения на сайте. Ждем ваших писем!
 
Также смотрите:
 

суббота, 12 сентября 2015 г.

Сокрытые слова Бахауллы



Практически в любом сообществе, будь то страна, религия или клуб бисероплетения, появление нового варианта «сообществообразующего» текста непременно станет новостью №1. Такое издание будет продвигаться, изучаться и обсуждаться.



Одной из главных книг в общине бахаи, безусловно, является произведение Бахауллы — Сокровенные Слова. Шоги Эффенди расценивал Сокровенные Слова как одну из самых важных после Китаб-и-Агдас книг в Откровении Бахауллы наряду с Китаб-и-Иган.



И вот в прошлом году впервые с 1998 года вышел новый перевод Сокровенных Слов на русский язык:



Бахаулла. Сокровенные слова [Текст] : [перевод с английского] / Централизованная религиозная организация «Община последователей веры Бахаи в России» — Изд. 3-е, испр. — Москва: Новелла, 2014. — 77 с.; 14 см.





В апреле 2014 Национальное Духовное Собрание России сообщило всем верующим о готовящемся издании такими словами: [будет напечатан] «новый тираж книги Сокровенные Слова».



Только вот как обычный человек по этой фразе может догадаться, что это не очередное переиздание текста 1998 года, а новый перевод? Например, в нашей библиографии значится не менее пяти изданий Сокровенных Слов, выполненных после 1998 года. Все они содержат один и тот же текст.



Естественно, что после подобного анонса бахаи будут покупать новые книжки только на подарки знакомым, т.к. наверняка у каждого верующего уже имеется по экземпляру Сокровенных Слов. Но, даже взяв в руки новое издание, человеку сложно понять, что к нему в руки попал новый текст. Ведь, как будто специально, чтобы никто не догадался, что это новый перевод, в выходных данных книги первым делом указано, что это… перевод с английского 1998 года! И только потом сообщается, что это исправленное издание. Нормальный человек, видя такое, думает примерно следующее: ну, да — молодцы, исправили пару опечаток и запятых, хорошо. Разве можно по этой надписи догадаться, что перед нами новый перевод Сокровенных Слов?



Дымовую завесу поддержали выпуском майского каталога за 2014 год, где книга характеризуется как «новый тираж Сокровенных Слов Бахауллы». Ну, кто при таких условиях мог бы заподозрить, что это новый перевод?



И практически заговором молчания вокруг нового перевода выглядит раздел годового отчета Национального Собрания за 2014-2015, где рапортуется об издательской деятельности. Национальное Собрание перечисляет три книги, изданные за год. В частности, рассказывает о переиздании молитвенника. Упоминает и «Вестники рассвета», которые были подписаны в тираж буквально на следующий день после Сокровенных Слов. Но про сами Сокровенные Слова в отчете ни слова. Воистину, Сокровенные Слова оказались сокрытыми.



Община бахаи явно нетипичное сообщество.




***



Независимая архивная служба «Архивы – память общины» рада объявить, что новый перевод «Сокровенных Слов» Бахауллы теперь размещен на нашем сайте! Текст доступен для чтения и сохранения в удобном для печати формате.


пятница, 11 сентября 2015 г.

Дальнейшее развитие раздела о жизни Бахауллы



Фотоочерк о жизни Бахауллы представляет собой копию вебсайта Международного Сообщества Бахаи bahaullah.org


Мы с самого начала всех приглашали принять участие в создании этого раздела. Но пока как-то не нашлось желающих рассказывать людям о Бахаулле. Еще не поздно принять участие хотя бы в совершенствовании данного раздела.

  
Напишите нам bahai@email.ru, если у вас есть идеи и предложения о дальнейшем развитии этого раздела. Например, паломники могли бы прислать фотографии Святой Земли и рассказы о жизни Бахауллы и о своем пребывании в тех местах.



Никто не откликнулся и на нашу просьбу прислать русскоязычную карту с маршрутом ссылки Бахауллы. Поэтому повторяем обращение еще раз. Кто может сделать подобную карту на русском языке?


маршрут ссылки Бахауллы



Адреса в Интернете


Кстати, а чем заняты разные отделы по связям с общественностью при Национальных Собраниях? Может быть их заинтересует возможность рассказывать людям о Бахаулле?



Например, можно было бы создать простые веб-страницы по таким адресам, как:


бахаулла.қаз, бахаулла.рф, бахаулла.укр



На страницах разместить краткий текст с приглашением посетить национальные сайты соответствующих общин и отдельно ссылку на наш фотоочерк о жизни Бахауллы. Сейчас за подобные адреса некоторые Собрания просто платят деньги, никак не используя домены. Мы же предлагаем им не сидеть как собака на сене и не тратить деньги впустую, а развивать домены. При этом Национальным Собраниям лишний раз пальцем шевелить не потребуется — было бы только желание рассказывать о Бахаулле. Мы готовы сделать и страницы и настроить адресацию. Это также выгодно и Собраниям, т.к. страницы будут проиндексированы поисковиками по теме Веры Бахаи и Бахауллы. Потом, когда Собрания захотят все же как-то использовать эти адреса для своих целей, у них уже будут наработанные доменные имена по нужным ключевым словам.



Кстати, владельца домена bahaulla.ru это тоже касается. :)



В завершении еще раз обратимся ко всем бахаи. Эффективность раздела о Бахаулле зависит не только от его содержания, но также и от его популярности. Поэтому важно заняться систематическим продвижением этого раздела в Интернете. Есть желающие попробовать?



Напишите нам bahai@email.ru


четверг, 10 сентября 2015 г.

Фотоочерк о жизни Бахауллы



На сайте «Архивы — память общины» создан раздел, рассказывающий о жизни Бахауллы. Рекомендуйте интересующимся Верой Бахаи ознакомиться с иллюстрированным повествованием по ссылке: http://bahaiarc.org/about-bahai-faith/bahaullah



Бахаи тоже будет любопытно полистать страницы нового раздела. Не только из-за довольно интересных иллюстраций, но и потому, что здесь собраны различные редкие сведения.



Например, рассказывается, при каких обстоятельствах появилась фраза, известная многим бахаи благодаря песне, «Скоро все, кто обитает на земле, встанут под Его знамена».



Или, например, история о том, как один европейский генерал, вместе с губернатором удостоенный аудиенции у Бахауллы, оказался под таким впечатлением от Его личности, что все время так и простоял коленопреклоненный у дверного порога.



Фотоочерк о жизни Бахауллы будет полезен в качестве дополнительного материала для курсов по различным книгам Института Рухи (Например, 4 или 6). Также сайт пригодится, чтобы просто освежить в памяти материалы четвертого курса Рухи.

Рекомендуем для неторопливого, вдумчивого прочтения.

вторник, 8 сентября 2015 г.

Почему обезьяны не разговаривают


Мы как обезьяны — некоторые материалы о бахаи здесь не публикуем. Какой смысл печатать, если бахаи критику воспримут не как призыв к изменениям, а лишь как повод для агрессии по отношению к BahaiArc?



В этот раз предлагаем нашим читателям фрагмент беседы с Константином Ремчуковым, главным редактором «Независимой газеты», прозвучавшей на «Эхо Москвы». Прослушать беседу полностью вы можете по этой ссылке.


***

О.Журавлёва― И снова с вами программа „Особое мнение“. Меня зовут Ольга Журавлёва, мой собеседник – Константин Ремчуков, главный редактор „Независимой газеты“. Константин Вадимович, вот, по поводу выборов, все-таки, хотелось бы еще один аспект затронуть. Я так понимаю, что вы считаете, что выборы для власти важны?
К.Ремчуков― Да.
О.Журавлёва― Это, в общем, этап для многих еще и при власти, очень важный в финансовом смысле, наверное. Но и для самой власти, политически важны выборы?
К.Ремчуков― Да. Потому что власть, на мой взгляд, устроена таким образом, чтобы воспроизвести формально все институты современной демократии, наполнив их совершенно извращенным эрзац-смыслом как будто бы демократии.
О.Журавлёва― Как будто бы выборы, как будто бы суды.
К.Ремчуков― Как будто бы демократия, да. Потому что тогда им легче. Ведь, Россию критикуют политики Запада, американцы очень многие статусные, которые не очень глубоки в своих аргументах. До тех пор, пока Путин общался с лидерами, он очень легко их переубеждал, потому что у них есть один, максимум второй уровень аргументов, а у Путина есть 3, 4, 5 уровней аргументов. Поэтому с ним надо беседовать… Но это, как правило, на экспертном уровне.
Так вот, все формальные институты демократии в стране – это для того, чтобы парировать первый и второй уровень претензий к нам с точки зрения политики. Потому что…
Я много… Сказать „размышляю“ – это будет, наверное, нескромно. ...думаю о том, каким образом вся построенная в результате нашей Конституции линейка политических институтов в стране, предельно демократичных, на самом деле, не то, что не работает, а она содействует искажению духа Конституции, буквы Конституции, сужению прав и свобод человека. То есть весь пафос преамбулы Конституции.
И я понял, что современные институты политические, главная характерная черта современности политического института – это одновременное существование и наличие независимых СМИ и политиков, которые в состоянии мониторить их деятельность. Потому что если этого нет, вот тогда происходит формализация всех этих институтов. Если есть независимое освещение их деятельности, тогда выясняется, что они только по форме выглядят как институт демократии выборов, а содержательно это эрзац-выборы, эрзац демократия.
Таким образом вот этот фактор публичности существования любого современного института – это касается не только выборов, это касается конкуренции, это касается монополии, это касается бюджетной сферы – вот, всё, что это есть, это всё есть в современных обществах. Но если нету луча прожектора, который высвечивает каждое шевеление, то тогда получается так, как получается у нас.
Поэтому я думаю, что актуальная тема (ну, это как тема движения России к современному обществу) – это, конечно, освобождение вот этого луча, который может подробно, спокойно освещать.
Но! С другой стороны, рассчитывать, что это произойдет автоматически (вот, просто кто-то должен сидеть, потому что слишком большие силы не заинтересованы в том, чтобы луч этот работал), этого не будет, этого нет нигде.
Вот, я когда изучал, когда американские СМИ стали свободными, то это случилось, как ни странно, не в 1950-м году, а в 1971-72 году, когда Даниэл Эллсберг, который украл бумаги Пентагона, расксерил их и начал посылать в „The New York Times“. „The New York Times“ чесали репу и думали, чего делать с этими тайнами. А там бумаги Пентагона – это тайный доклад для министра обороны Макнамары, из которого явствовало, что все предлоги американцев по войне в Индокитае были высосаны из пальца, включая Вьетнамскую войну – просто нужны были какие-то другие задачи.
И „The New York Times“ опубликовала, и тут же на следующий день прокуратура, генеральный прокурор делает постановление запретить публикации. Он шлет в Чикаго, он шлет в „The Washington Post“, а они везде запрет, запрет, запрет.
Тогда они дали одному сенатору (а по закону сенатор может говорить без перерыва, его не могут регламентом оградить), и он все эти бумаги, те, которые ему предоставили, читал много-много часов подряд, потому что всё, что сказал сенатор, заносится в протокол. И это тогда живет (это свобода слова).
И, вот, потом… От этого Даниэла Эллсберга отвернулись все – от него шарахались, потому что…
О.Журавлёва― Ну, это вариант Сноудена.
К.Ремчуков― ...что с ним не надо общаться. Он выдержал это, но потом после этого, вот, американские СМИ добились вот той независимости, что никто, никакая Генеральная прокуратура им не может запретить.
То есть прошло колоссальное… При том, что намного сильнее был капитал, намного сильнее была частная собственность в Америке… 1971-й, 72-й, 73-й год серьезнейшая борьба, когда Никсон говорил „Да я их раздавлю“. Он так ненавидел всех этих либералов и всех этих… „Да я их просто!..“ Он не знал, что он с ними сделает, да? А всё равно, вот, институты победили, и американское общество, в конце концов, пришло к тому, что, все-таки, освещение вот этих проблем является важным функциональным условием нормальной работы всех политических институтов.
Поэтому я думаю, что нам эту пропасть в один прыжок не перепрыгнуть. И если мы экстраполируем даже по вот этому кейсу нашу историю как отставание исторического масштаба развития гражданского общества, то я, вот, вам говорю, 50 лет, 60 лет. Это зависит, в каких сферах отставание, но раньше этого не произойдет. При том, что большинство американцев в тот момент не поддерживали Эллсберга – они считали его предателем, который запалил стратегические интересы американцев. Большинство элиты политической в Вашингтоне не поддерживало Эллсберга.
То есть в этом смысле, ну, вот, просто это называется „исторический разрыв“. Вот, нужно прожить, чтобы какая-то критическая масса общества начала это тоже понимать.
О.Журавлёва― Послушайте, вы – главный редактор „Независимой газеты“. Вы сейчас говорите о том, что у нас в стране не существует свободы слова и еще 50 лет, скорее всего, ее не будет. А если более короткий взять кусок, в ближайшее время, вот, хотя бы перед выборами власти нужно будет наводить порядок с той прессой, какая есть, относительно свободной и относительно независимой?
К.Ремчуков― Нет, я не думаю. Потому что, вот, мы, например, свободно пишем не относительно, а абсолютно.
О.Журавлёва― Так, значит, вы-то уже живете в другом веке?
К.Ремчуков― Ну, мы такие маленькие… Знаете, как муравей, да? Очень сильный, но очень легкий. Вы – говорите. Это мало. Ну, с точки зрения охвата населения.
Ведь, речь идет об изменении ментальности, о том, чтобы другие люди, которые разделяют эти мысли, начали говорить… Знаете, у индусов есть такая поговорка: они считают, что обезьяны не разговаривают, чтобы их не заставили работать. Это поскольку они наблюдают за обезьянами, видят, что они достаточно умные люди. Вот, огромное количество людей, которые инсталлированы в иерархии российской, они как эти обезьяны: они не говорят, чтобы не пострадать. Вот.
Но, вот, мое наблюдение за жизнью показывает, что лекциями, выступлениями, отдельными публикациями ты не можешь сдвинуть пласт какой-то критической массы восприятия того, что правильно, что неправильно. Потому что сила косности, предубеждений…
Вот, мне рассказывают люди, что некоторые силовики, там, на уровне ФСБ начинают размышлять в терминах „неблагонадежный“. Меня поразило это слово из советской жизни. Они начинают составлять списки неблагонадежности, да?
С моей точки зрения, самые неблагонадежные люди, которые ведут дело к ухудшению экономики и материального благополучия российских граждан. Вот это огромные куски власти. С моей точки зрения, с точки зрения интересов России, народа и страны они неблагонадежны. С точки зрения режима они благонадежны. Вот эта путаница между благонадежностью…
О.Журавлёва― С точки зрения режима неблагонадежен Ремчуков в большей степени. Правда же?
К.Ремчуков― Скорее всего, да. Вот.
О.Журавлёва― Но вы, все-таки, считаете, что, тем не менее, Ремчукову, точнее его газете ничего не грозит перед выборами?
К.Ремчуков― Да кто ж может чего-то такое говорить про „грозить“? Оль, вы же в России живете. Я могу выйти сейчас…