среда, 30 ноября 2016 г.

Кто в доме хозяин?



Национальное Духовное Собрание бахаи России 25 ноября 2016 г. разослало документ «Функции, делегируемые Национальным Духовным Собранием бахаи России Региональным советам бахаи». Двух предложений из первого абзаца достаточно, чтобы сложилось вполне определенное впечатление о том, кто есть кто в общине.



Судите сами. Вот одно предложение, обратите внимание на порядок расставления слов Национальным Собранием: «В процессе выполнения этих задач вы будете на регулярной основе совещаться с Советниками, а также консультироваться с Национальным Собранием по вопросам, касающимся распространения Веры и укрепления общин». Сначала упоминаются Советники, а уже потом Национальное Собрание. И следующим предложением идет такое: «Собрание будет продолжать поднимать вопросы развития Региональных советов в своих обсуждениях с Советниками».



И да, про Местные Духовные Собрания в этом документе тоже упоминается. Аж два раза. Оба раза в контексте использования МДС для деятельности Регсовета и его комитетов. Предлагается собирать информацию о «сильных сторонах Местных Духовных Собраний», а комитетам по обучению заручиться «поддержкой Местных Духовных Собраний». 

суббота, 26 ноября 2016 г.

Чему учат выборы




Административные институты бахаи редко нисходят до того, чтобы объяснять свои решения. Поэтому, чтобы хотя бы иногда понимать, что происходит в верхних эшелонах власти, приходится прибегать к разного рода ухищрениям. Недавно секретариат (? предположительно, ибо документ анонимный) Национального Духовного Собрания России выпустил обновленное «Руководство для Региональных советов (РС) бахаи». Документ посвящен подготовке и проведению окружных съездов по выборам делегатов на Национальный Съезд. С выходом этого документа появилась возможность сравнить текст этого руководства с предыдущим вариантом образца 2014 года. Выявив правки, будет видно, что Национальное Собрание посчитало нужным исправить или дополнить в процедуре проведения окружных съездов. А уже размышляя об этих изменениях, можно попытаться понять, какие настроения существуют среди людей, определяющих политику в общине бахаи России.



Итак, давайте по порядку пройдемся по изменениям в документе.







В текст добавлен пассаж: «РС может вести два вида списков: верующих с известными адресами или проверенными контактными данными для участия в выборах, и всех верующих, даже тех, с кем контакт потерян давно. Имена и фамилии из списков можно удалять только тогда, когда человек выходит из Веры».



Бахаи очень любят создавать как можно больше всяких разных списков. Вот и в этом тексте советуется вести сразу два отдельных списка. Увы, подобные рекомендации может давать только человек, не владеющим элементарными представлениями о работе с базами данных. А еще добавьте сюда список Программы статистического учета. Плюс всякие специальные списки, например, рассылок. И при таком бардаке не стоит удивляться, что в общине десятилетиями не могут разобраться со списками.



Ну и остается неясным вопрос, а зачем Регсовету вообще вести список, если для этого существует специальная служба статистов?




Из новой версии документа исчезла фраза, поясняющая, кто может быть ответственным лицом и собирать все письма с голосами, присланными по почте, чтобы их в запечатанном виде передать секретарю съезда. Раньше было жестко ограничено: «Ответственным лицом может быть только член РС, не проживающий в данном округе». То, что это ограничение убрали — это позитивное нововведение. Ранее в Фейсбуке и на нашем сайте мы высказывали удивление этим пунктом как мало реалистичным. Хорошо, что его теперь убрали.



Способы голосования


А вот один из самых интересных моментов в документе. Было: «Все остальные способы голосования (по телефону, смс, электронной почтой и др.) недопустимы, так как они нарушают важнейший принцип конфиденциальности голосования».



Стало: «Все остальные способы голосования (по телефону, смс, электронной почтой и др.) допустимы в случае, когда секретарь Регионального совета или член Вспомогательной Коллегии могут с точностью идентифицировать голосующего и РС может обеспечить конфиденциальность приема голосов таким образом».



Во как техника развивается! Еще два года назад эти способы нарушали «важнейший принцип конфиденциальности голосования». А теперь эти же способы стали допустимы. Видимо, закон Яровой на Национальное Собрание благодатно подействовал. Нужно иметь ввиду это проявление гибкости в вопросах важнейших принципов на случай, когда Национальное Собрание в своих будущих письмах начнет писать что-нибудь о других важнейших принципах.



А вообще, это довольно значительное изменение в процедуре выборов. Верующих годами приучали к тому, что отправлять голоса по телефону или электронной почте недопустимо. Было бы хорошо, если бы авторитетный институт Веры разъяснил бахаи, что вдруг изменилось, и применимо ли это же к другим выборам, например, Местного Собрания? Но, увы, административные институты Веры не любят что-нибудь объяснять.




У читающих этот текст недоумение может вызвать и строчка о том, почему секретарь Регионального Совета или член Вспомогательной Коллегии должны заниматься идентификацией голосующих. Тут нужно учесть, что голоса принимаются ответственными по округу лицами, т.е. мимо «идентификаторов». Можно только пожалеть секретаря Регсовета и ЧВК, которым, похоже, больше делать нечего, как только носиться по округам и идентифицировать всех досрочно проголосовавших. Кстати, а какие для этого инструменты имеются у ЧВК — еще один список бахаи?



Участие молодежи


Из текста руководства исчезли важные строчки про молодежь. Раньше было: «Необходимо как можно шире привлекать молодежь младше 21 года к работе съезда. Можно доверить способным, активным молодым людям исполнять роль помощников во время голосования за делегатов, например, для уточнения фамилии, имени кого-либо из бахаи округа или любой другой информации, которая понадобиться участникам съезда».



Что, международная молодежная конференция прошла, и про молодежь можно забыть?




Касательно детей и молодежи из текста руководства также исчезли пункты:



«Дети и подростки могут подготовить небольшое выступление, которое можно будет представить на социальной части съезда».



«Социальная часть. Во время этой части дети и подростки могут представить свою программу».




По поводу подобных изменений в тексте пояснения от Национального Духовного Собрания были бы крайне желательны. Так у нас молодежь по-прежнему приоритет, или последние пару лет была просто горячка, вызванная конференциями? Молодежь всё еще желательно привлекать к работе съезда или это уже нежелательно? Это всё важные вопросы.





***


Отдельно стоит упомянуть то, что, к сожалению, осталось без изменений:



«2.1. Счетная комиссия должна быть назначена Региональным советом заранее из числа опытных бахаи и, по возможности, новых верующих для преемственности, при этом следует удостовериться, что члены счетной комиссии будут присутствовать на съезде».



Назначение счетной комиссии заранее вообще выглядит проблематичным. А уж назначение ее Регсоветом, да еще с соблюдением стольких дополнительных условий, — это вообще представляется нереальным.



При этом следующим пунктом идет дополнение: «Состав счетной комиссии может быть от 3 до 5 человек, в зависимости от количества бюллетеней, собранных по почте и количества участников съезда». Т.е. комиссия должна быть назначена заранее, до съезда, но уже с учетом количества присланных на этот съезд бюллетеней.



И остается неясным, почему комиссию нужно назначать заранее, а нельзя избрать тут же из присутствующих на съезде? Кстати, в небольших общинах в этом случае будет легче избежать глупой ситуации, когда съезд изберет председателем и секретарем съезда людей, которых Регсовет уже назначил в счетную комиссию. Ведь следующий пункт (2.3) инструкции требует, что «Имена членов счетной комиссии оглашаются после того, как будет проведено голосование за делегатов» — т.е. намного позже избрания председателя и секретаря съезда.



***



Еще добавили:



«7. РС должен провести широкое оповещение верующих региона заранее, а также продумать все возможные способы сбора бюллетеней: на Праздниках Девятнадцатого дня, на избирательных участках в день выборов (место, куда могут приходить друзья в любое время, чтобы отдать бюллетень или положить его в урну для голосования, и так далее. [Закрывающая скобка пропущена, ну да ладно.]



8. Можно проводить окружной съезд в день кластерной встречи-размышления, чтобы как можно больше друзей могли проголосовать».



Пункты полезные. Интересно было бы узнать об опыте, как Регсоветы проводят широкое оповещение. Нам известны случаи, когда Регсовет вообще не извещал целые кластеры о проведении выборов. А уж рассылка бумажных бюллетеней по почте — вещь местами давно забытая, несмотря на то, что некоторые бахаи, особенно из старой гвардии, не имеют доступа к электронной почте, а по состоянию здоровья не всегда могут прийти на Праздник 19-го Дня, чтобы забрать бюллетень.



Изменили:


Было: «1.5.1.1. Секретарь Регионального совета должен заранее собрать все голоса за делегатов, поданные обычной почтой, и передать их Секретарю съезда в запечатанном виде в руки. Эта процедура была разработана Всемирным Домом Справедливости, поэтому всем Региональным советам рекомендуется придерживаться именно ее во время проведения окружного съезда».



Стало: «1.5.1.1. Ответственное лицо от РС должно заранее собрать все голоса за делегатов, поданные обычной почтой и через электронные средства коммуникации, и передать их Секретарю съезда в запечатанном виде в руки. Голоса, присланные через электронные и голосовые средства, должны быть обработаны как обычный бюллетень в двух конвертах».



Мы еще в 2014 году в Фейсбуке и потом на сайте выражали сомнения касательно выполнимости этого требования. Сложно ожидать, что секретарь, особенно в переходный период выборов Регсовета, сможет лично присутствовать на каждом окружном съезде. Теперь эта нехитрая мысль дошла и до авторов документа, и они изменили текст, сделав процесс более реалистичным. Правда, появились новые вопросы.



Как же насчет процедуры, которой рекомендовано было придерживаться Регсоветам, потому что именно она была разработана ВДС? Дом Справедливости уже не авторитет?



Из этого текста вам понятно, как нужно поступать с голосами, присланными через электронные и голосовые средства? Было бы желательно, если бы в инструкции поместили более подробное описание того, что нужно делать в этом случае. Ведь это весьма значительное нововведение в процедуру выборов. (P.S. Голоса, через голосовые средства! — это, наверное, граммофонные пластинки.☺)



Совещание на съезде


Интересные изменения произошли в отношении совещательной части съезда.



В 2014 году было: «1.8. Совещательная часть съезда. Обсуждение вопросов, касающихся развития Дела — анализ достигнутых успехов, обсуждение ближайших и долгосрочных планов Регионального совета и их выполнение в общинах. Отчеты представителей общин округа с обзором достижений, уроков и пр



Теперь стало: «1.8. Совещательная часть съезда. Если съезд совмещается со встречей-размышлением, то совещательная часть будет включать в себя обсуждение вопросов развития кластера и региона, а также размышления о продвижении Дела Бога и обсуждение наказов для Национального Собрания».




Любопытно, где в этом пятистраничном тексте имеются цитаты из текстов Бахауллы, Абдул-Баха, Хранителя и Всемирного Дома Справедливости. Всего пять цитат. Три цитаты помещены в самом начале, что привычно. И две цитаты — про важность совещания — помещены после этого пункта про совещательную часть съезда. Больше никакие пункты руководства не сопровождаются цитатами.




Из раздела «Рекомендации» убрано:



«Съезды бахаи — это не только место, где проходят выборы, но это и возможность провести консультации». Браво! Поступили искренне.






***



Как вы сами могли убедиться, процесс организации и проведения выборов делегатов на Национальный Съезд эволюционирует. Национальное Собрание пытается упорядочить и модернизировать процедуру выборов. А читая обо всех этих изменениях, у вас наверняка сложилось хотя бы частичное представление о происходящем. Своими размышлениями вы можете поделиться в комментариях к этой публикации.




пятница, 25 ноября 2016 г.

Новеньким о Регсоветах


За последние пять лет количество Региональных Советов бахаи в мире увеличилось с 170 до 203. А про те страны, где Регсоветов в настоящее время нет, Всемирный Дом Справедливости пишет, что там «были предприняты определенные шаги, чтобы накапливать опыт, предвосхищая их появление, например, через назначение региональных команд» (ВДС, к конференции Континентальных Коллегий Советников, 29 декабря 2015, п.41).



Предлагаем таким региональным командам обратить внимание на страницу «Региональные Советы. Избранные вопросы.» На ней собраны некоторые вопросы о Регсоветах, которые можно использовать для обсуждения и размышления о работе этого административного института Веры. Возможно, вы захотите использовать их для проведения углубления в своей региональной команде.



Также та страница может оказаться полезной для людей, впервые назначенных в Региональный Совет. Приглашаем посетить наш сайт!

воскресенье, 20 ноября 2016 г.

NABI: Собираются книги и видео для новой библиотеки



Взято из The American Baha’i 



The Native American Bahá’í Institute (NABI) [Институт бахаи коренных народов Америки] объявляет о создании библиотеки NABI и принимает в дар книги и видео, имеющие отношение к теме коренного населения Америки. Если вы хотите что-то передать в дар, пожалуйста, отправляйте по адресу: NABI, 830 Burntwater Rd., Houck, AZ 86506.



В частности, представляют интерес:



Books: Warriors of the Rainbow; Tapestries in the Sand, The Spirit of Indian Sand Painting; Indian Givers: How Indians of the Americas Transformed the World; Lord of the Dawn; The Tipi; Indian Dance of North America; Custer Died for Your Sins; Native Roots; Gospel of the Redman: A Way of Life; Bury My Heart at Wounded Knee; We Talk You Listen; American Myth, American Reality; Crazy Horse; 1491: America Before Columbus; The Book of Elders; Black Elk Speaks; The Sacred Pipe, Black Elk’s Account of the Seven Rites of the Oglala Sioux; Ceremony; Indian Medicine; Moon of the Popping Trees; The Sacred Tree; The Vanishing White Man; Red Power; The Pretend Indians; The Only Good Indian: The Hollywood Indian; Felix Cohen’s Handbook on American Indian Law; The Rights of Indians and Tribes: the Basic ACLU Guide to Indian and Tribal Right ; Land of the Spotted Eagle; Native Americans; People of the Seventh Fire: Returning Lifeways of Native America; The Native Americans: An Illustrated History; Endangered Peoples; Lakota View of the Child; Roots of Survival; Native American Dance: Ceremonies and Social Traditions.



Videos: Light in the Mountain; Like an Eagle in the Sky; Morning Stars; Healing of a Nation; Faith in the First Person, A Parliament of Souls; Navajo Sand Painter; A Bahá’í Native Elder Talks About the Covenant; The Native Americans; The Broken Chain; Geronimo; Storytellers of the Pacific; Walking with Grandfather; White Shamans and Plastic Medicine Men; The Whiteman’s Way; Indians, Outlaws, and Angie Debo; Wiping the Tears; Surviving Columbus; Contrary Warriors; Backbone of the World; The Red Road to Sobriety; The Honour of All; Healing the Hurts; Images of Indians; Dances for the New Generation; Journey to Strength.



Хоган для молитвы на территории Института бахаи коренных народов Америки (NABI)
Хоган для молитвы на территории Института бахаи коренных народов Америки (NABI)



О библиотеках бахаи читайте в нашем блоге: «Дзен-бахаизм в библиотечном деле»

пятница, 18 ноября 2016 г.

Последствия одного решения

Сборник писем о пятилетнем плане


Уже лет двадцать на русском языке издаются сборники, содержащие письма Всемирного Дома Справедливости, посвященные пятилетним планам. Список изданного вы можете посмотреть на сайте «Архивы — память общины».



Вот и в этот раз, весной, когда начался очередной пятилетний план, мы собрались издать подобный сборник писем ВДС. Идея довольно проста. Нужно было собрать вместе все последние письма Всемирного Дома Справедливости, имеющие отношение к новому плану. Тексты одним файлом сверстать так, чтобы получилась брошюра. С оглавлением, пронумерованными страницами и широкими полями для оставления пометок. Файл разместить на сайте «Архивы — память общины», чтобы бахаи могли свободно скачивать его и распечатывать готовую брошюру. Такой сборник каждому удобно иметь у себя под рукой, и он, несомненно, пригодился бы всем при изучении писем Дома Справедливости у себя в кластере.



Уже имелся текст обращения Всемирного Дома Справедливости к конференции Континентальных Коллегий Советников от 29 декабря 2015 года. Также было доступно письмо ВДС от 2 января 2016 об этой конференции Советников. Оставалось дождаться официального перевода послания к Ризвану и письма от 26 марта 2016 к столетию явления Скрижалей Божественного Предначертания Абдул-Баха. И мы уже даже разработали красочную обложку к сборнику...



И тут Национальное Духовное Собрание России вдруг наложило запрет на распространение послания к Ризвану и письма к столетию явления Скрижалей Абдул-Баха! Естественно, выпускать брошюру без половины важных писем потеряло всякий смысл.



Здесь нужно немного отвлечься от истории с загубленным сборником и посмотреть на ситуацию шире. Во-первых, сам запрет выглядит дикостью на фоне того, что Всемирный Дом Справедливости и Международное Сообщество Бахаи на своих сайтах прямым текстом разрешают распространять эти письма на английском. Почему эти же письма нельзя распространять на русском — умом не понять.



Во-вторых, запрет распространять послание к Ризвану 2016 на корню подрывает массу возможных инициатив бахаи. Например, теперь:

  • Нельзя проводить онлайн обсуждения послания, наподобие того, как это было предложено для текста обращения к конференции от 29 декабря 2015. 
  • Нельзя создать полноценную систему онлайн поиска по посланиям к Ризвану.



Список «нельзя», появившихся в одночасье, можно продолжать до бесконечности. Национальное Собрание своим решением зарезало практически любую инициативу, в которой подразумевалось использование онлайн столь важных посланий Всемирного Дома Справедливости.



На фоне этого запрета как насмешка звучат слова Дома Справедливости, содержащиеся в этом самом послании к Ризвану:

Широкий масштаб текущего Плана дает возможность каждому человеку поддержать эту работу, сколь бы ни был скромным этот вклад. Мы просим вас, дорогих сердцу соратников, очарованных Тем, Кто есть Наивозлюбленный миров, не жалеть усилий в применении всего того, чему вы уже научились, и всех Богоданных умений и навыков, которыми вы обладаете, во имя продвижения Божественного Плана на его следующую весьма важную стадию.


Национальное Собрание бахаи России лишило нас возможности поддерживать нашими навыками и умениями План и спустило в унитаз наши скромные усилия.



Зачем?



И посмотрите, как разительно деградировало представление Национального Духовного Собрания России. Двадцать лет назад это же Национальное Собрание, рассылая сборник писем ВДС о тогдашнем плане, сборник — аналогичный тому, который мы собирались издать сейчас, написало в предисловии такие возвышенные строчки:


Национальное Духовное Собрание предпринимает усилия к тому, чтобы все верующие получили личный экземпляр брошюры, поскольку в ней находиться руководство, адресованное каждому из вас. В этих документах одна из тем разъясняется снова и снова — важность инициативы, творчества и идей каждого верующего.




Теперь это Собрание старательно перекрывает усилия верующих распространять руководство, адресованное каждому из нас. Душит инициативу, творчество и идеи, и не позволяет распространять сборник писем ВДС.



В Писаниях сказано, что мы должны беспрекословно подчиняться решениям Духовных Собраний. Конечно, мы подчиняемся решению Национального Духовного Собрания. Но решение тупое.

понедельник, 14 ноября 2016 г.

Медитация и развитие духовности


Письмо Всемирного Дома Справедливости
Продолжаем ретроспективное наполнение нашей коллекции писем Всемирного Дома Справедливости. В этот раз добавили письмо от 1 сентября 1983 года Национальному Духовному Собранию бахаи Норвегии.

Текст письма доступен в нашей базе знаний в разделе «обращения ВДС».

Письмо написано от имени Всемирного Дома Справедливости и затрагивает вопросы духовного совершенствования и медитации. Помимо рассмотрения этих тем, письмо также интересно подходом, который занимает ВДС по отношению к использованию техник групповой медитации на школах бахаи.


четверг, 3 ноября 2016 г.

Семь лет борьбы бахаи с изменением климата



Прошло ровно семь лет, как Международное Сообщество Бахаи торжественно объявило о принятии Семилетнего плана действий по проблеме изменения климата. Хороший повод обратиться к тексту плана и посмотреть, что бахаи сделали за семь лет.



В отношении этого документа Международного Сообщества Бахаи вопросы возникают сразу же. Так неясен статус этого документа. Он был обнародован 3 ноября 2009 года во время официального запуска долгосрочных программ действий по защите окружающей среды лидерами ведущих мировых религий при поддержке ПРООН (Программа ООН по развитию) и ARC (Организация по делам религий и экологии) и при участии Генерального секретаря ООН, Пан Ги Муна. Международное Сообщество Бахаи об этом радостно отчиталось на своем новостном сайте. Читайте новость на русском в нашем архиве СНМБ. Но сам документ так и не был внесен в базу документов Международного Сообщества Бахаи. Почему?



Прежде чем приступать к комментированию самого текста Семилетнего плана, нужно сделать небольшую оговорку. Тема экологии непрофильная для блога BahaiArc. Поэтому мы здесь не будем вдаваться в эти вопросы и пытаться оценить эффективность плана и действий бахаи на экологическую обстановку. Было бы хорошо, если бы кто-нибудь, ориентирующийся в этой теме, смог бы высказаться. Напишите нам: bahai@email.ru



По тексту плана предлагаем к обсуждению следующие вопросы:


  • Сначала общее замечание. Из двух страниц плана добрая половина текста посвящена описанию Института Рухи. При этом практически дословно цитируются строчки из книг Рухи и недавних на тот период посланий Всемирного Дома Справедливости. 
Напрашивается вопрос, что вот так прямо Рухи и послания ВДС подходят к теме изменения климата? Или план написан по принципу «я его слепила из того, что было»? Создается впечатление, что его составили из первых подвернувшихся под руку текстов.


  • В документе говорится: «Данный план описывает подход, который община бахаи собирается использовать для информирования своих членов о проблемах изменения климата, повышения осведомленности о проблемах окружающей среды и укрепления потенциала членов общины вносить вклад в решение этой глобальной проблемы». И далее «… данный план направлен на повышение осведомленности, как отдельных лиц, так и местных общин, о потребностях, возможностях и их способности реагировать».
Ну и как? Вы за семь лет выполнения плана почувствовали возросшую осведомленность о проблемах окружающей среды? Можете привести примеры, как общины бахаи информировали «своих членов о проблемах изменения климата» и занимались повышением «осведомленности о проблемах окружающей среды»?


  • Далее в плане указывается «Наиболее эффективный способ повысить осознание всемирной общиной бахаи вопроса об изменении климата и привлечь людей к участию в актах служения…». Планировалось «разработать курс института для изучения взаимодействия людей с окружающей средой, как это сформулировано в Священных Писаниях бахаи».
Это какая книга Института Рухи? Как известно, за семь лет появилось три новых книги, в них исследуются вопросы о Завете и о построении общины. Какое отношение они имеют к изменению климата? Причем в плане уточняется, что «Такой курс не будет просто направлен на повышение знаний по данной теме, но … станет развивать потенциал участников в совершении актов служения, связанных с экологической устойчивостью». И где это?


  • Далее в документе утверждается: «По мере разработки этой программы и применения ее в общинах по всему миру, подобные инициативы будут основываться на более глубоком понимании проблем, связанных с изменением климата, и соответствующих представлений бахаи. Изучение, действие и размышление о действии приведут к появлению согласованной системы действий по вопросам изменения климата».
Можете привести примеры изучения, действия и размышления о действии бахаи в отношении проблем, связанных с изменением климата? И как насчет появившейся согласованной системы действий по вопросам изменения климата?


  • В завершении в документе опять упоминается важный шаг о разработке курса: «Принятие программы по темам, связанным с изменением климата и окружающей средой, а также просвещение детей и подростков, станет важным шагом по интеграции духовного и практического в общине, уже посвятившей себя улучшению жизни на планете». 
И где такая программа? Или можно считать, что важный шаг в семилетнем плане бахаи был провален?



Международное Сообщество Бахаи завершает изложение своего Семилетнего плана действий по проблеме изменения климата такими строчками: «Мы убеждены, что приверженность общины бахаи такому курсу действий в ближайшие семь лет станет ценным вкладом в работу основных религий мира по вопросам изменения климата». Приверженности не ощущается. А это и ряд изложенных выше вопросов опять возвращает нас к вопросу о статусе документа. Создается впечатление, что его сделали «на коленке», лишь бы отметиться на важной встрече, а сам план никто не собирался ни то, что бы выполнять, его Международное Сообщество Бахаи не посчитало достаточно важным даже для включения в базу своих документов.



Этими вопросами мы предлагаем начать обсуждение. Мы не беремся настаивать на каком-либо определенном выводе. Сейчас, когда исполняется ровно семь лет с момента появления Семилетнего плана бахаи, логично было бы ожидать некой рефлексии в официальных публикациях бахаи. Посмотрим, какую оценку Международное Сообщество Бахаи даст реализации своего плана по проблеме изменения климата. Если эта дата официальными рупорами бахаи пройдет незамеченной, это само по себе достаточно громко скажет о том, какую степень важности бахаи придавали своему плану.


Ну и в завершение несколько слов про Институт Рухи. Раз уж чуть ли не половина текста Семилетнего плана бахаи рассказывает про Рухи, будет уместно поднять вопрос о запрете на использование книг Рухи в электронном виде. Из-за этого запрета бахаи вынуждены гробить бумагу на основные учебные книги. До тех пор пока не будет электронных учебников Рухи, слова бахаи про охрану окружающей среды будут звучать чистым лицемерием. Тут уж либо экология, либо запреты.
Процессия делегатов под барабанный бой шествует в Виндзорский замок, где они будут представлять свои планы. Судя по фотографии, бахаи в первых рядах. (ноябрь 2009)